Reflexiones

BUSCAR… ¿Y NO ENCONTRAR?

2007-01-24T10:43:00.000-03:00

Hace poco una persona me decía:
“Estuve 20 años buscando, cuestionándomelo todo, asistiendo a diferentes terapias y actividades, grupos de crecimiento… y me cansé de todo eso. Hoy quiero la vida simple y no me interesa más buscar para adentro”.
Y me quedé pensando…
¿Por qué ese cansancio? ¿Será desilusión? ¿Qué habrá esperado encontrar que no encontró? ¿Qué pasó allí?
Y comprendí que es muy necesario distinguir entre el activismo y el camino interior. Ir a todos los cursos, terapias y demases no me asegura SER TOCADO INTERIORMENTE, ni ningún cambio. El “vitrineo psicològico, tan de moda, no me asegura crecimiento. Si así fuera los sicólogos serían los seres más evolucionados de todos.
Y vuelvo a Jung una vez más. El dijo que todos los pacientes que llegaban a sus consultas, todos, sin excepción, tenían un problema espiritual. O, como dijo Vìctor Frankl, de sentido de la vida.
Quién soy, para dónde voy, para qué existo.
Las preguntas fundamentales de siempre esperando respuesta en nosotros.
Hace un tiempo vengo diciendo que a una vida religiosa y/o espiritual (porque no siempre son sinónimos) sin un cambio real y tangible, exterior e interior, yo de verdad la pongo en duda. Creo que el fruto de lo verdaderamente espiritual y/o religioso es nuestra transformación. “Hay que nacer de nuevo”, dice Jesùs, y apunta a un nuevo ser, a una transformaciòn real en nosotros.
Y esa transformaciòn no se logra con cursos, actividades, diferentes terapias, doctrinas, ritos… se logra buscando respuestas a esas preguntas fundamentales, y eso requiere INTROSPECCIÒN. Mirar adentro y no sólo afuera. Los cursos o terapias sirven para ayudarnos a mirar adentro, pero jamàs pueden reemplazar nuestra propia mirada interior y nuestra búsqueda. Jamás encontraré afuera lo que sólo puedo encontrar adentro… Jamás.
El camino interior o la espiritualidad requiere la valentía de atreverme a descubrir quién soy, con mis luces y mis sombras, con toda mi realidad sea la que sea, y va profundizando lenta y progresivamente en mi ser hasta el ser profundo.
Por eso es contrasentido que esa profundización, autodescubrimiento y transformación, que incluye la comprensiòn de nuestra vida y nuestro ser, la liberación de ataduras y sanación de heridas y la reconciliación con nosotros y los demás, pueda cansar. Es como decir que la salud, el progreso o la libertad cansan.
Joseph Campbell, seguidor de Jung, en sus libros habla del VIAJE DEL HEROE, que es el viaje arquetìpico que todo ser humano está llamado a hacer en su camino de individuación, o de crecimiento o madurez. Habla que este viaje tiene distintas etapas, y que siempre además de la “llamada”con que se inicia, hay un rompimiento o morir… y desde allì el renacer.
Jesús lo dijo hace 2 mil años. “Hay que morir para nacer”…
Tambièn hablan de eso los mitos griegos.
Y los cuentos de hadas.
Y toda la mitología en todas las culturas.
El tema no es que me canse de profundizar… el tema es preguntarnos si tras 20 años de búsquedas y actividades, realmente he transformado mi ser, he renacido… o me mantengo muy aferrado a mi personalidad y mis creencias, mientras vitrineo y vagabundeo por diferentes ofertas del mercado sicológico o espiritual.
A muchos hoy les pasa lo de esta persona. Hay una verdadera compulsión en buscar y hacer cosas… por eso la enorme oferta de cursos, terapias, sanaciones, técnicas y demases… que dicen meternos a mirar adentro… pero que de verdad nos marean, cansan, encantan… y luego volvemos a lo mismo. Y hay que buscar otro y otro para llenar el vacío del anterior. Y así nos creemos abiertos y buscadores, y somos los mejores clientes de este mercado. Y evitamos lo único que nos sirve de verdad: mirar adentro e ir profundizando en ese mirar.
El desafìo es adentro de nosotros… y desde allì trascendernos.
O desde la trascendencia llegar al Yo profundo, a nuestro interior, y mirar desde allì.
Y muchos tratamos de reemplazar ese “insight” por cursos, terapia, grupos, personas o la religión. Pero no se trata de creencias, ni de actividades o ritos, sean los que sean, se trata de sentido de la vida, de transformaciòn, de cambio, de compromiso con mi propio ser y con los demás, de ir llegando a ser ese Cristo que de verdad somos. O el Buda que hay dentro de nosotros para los que son budistas. O como cada cual segùn su fe quiera llamar a ese espìritu que vive en cada uno de nosotros y que es divino.
No es con cursos, es CON-Migo y CON Otro. Así dejaremos de ser narradores de anécdotas y experiencias, y compartiremos nuestro ser profundo, divino. Pasaremos de las relaciones sociales a las relaciones profundas, desde el ser real, y no desde lo que hemos conseguido o de lo que mostramos.
El crecimiento espiritual no se trata de cursos ni de creencias… es un VIAJE… donde yo, y sólo yo, soy la/el protagonista y donde yo, y sólo yo, DECIDO la calidad de mi vida y la profundidad de mi viaje.
No hay tal “papa” afuera… basta de encandilarnos con las mercaderías de este gran mercado esotérico. La “gran y ùnica papa”, creo yo, está en descubrir mi propio ser hecho a imagen y semejanza de Dios. Descubrir lo que sólo esta frase significa –YO A IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS- y lo que conlleva es tarea de toda la vida.
Si en el viaje sagrado hacia mi interioridad, logro morir a la mirada de misma de indigno, pecador y desgraciado –abonada por milenios de doctrinas duras contrarias la hombre- y logro redescubrir mi verdadera identidad… de hijo de Dios… yo aseguro que toda, toda, la vida entera, cambia… Cambia la mirada hacia mi mismo y la mirada hacia cada uno de los demàs… y la mirada a Jesucristo y al Padre. Deja de ser creencia para convertirse en VIVENCIA o experiencia.
Ese es el gran convite a las bobas… aquellas en que todos se disculparon porque estaban ocupados… en los negocios, hoy también en cursos… y a las que sólo entraron los pobres y enfermos que no tenían nada más que hacer… y por eso… en ese silencio… pudieron escuchar la “llamada”. Y asistir al banquete.
Vale la pena ir profundizando en mi humanidad… que es mi divinidad… que es esa Imagen y Semejanza que soy de Dios. Y eso es imposible que produzca cansancio…
Nos cansa lo externo… la diversidad en la superficie que aparenta ser profundidad… Pero el viaje hacia la Tierra Prometida… o el Yo profundo… hacia mi hogar interior… hacia el Padre… o hacia mi mismo, es una aventura apasionante…
Es increíble de verdad, nacer siendo ya viejo… Y es de verdad.
Y es para todos… sólo que hay que zambullirse, empaparse… Enteros, no sirve mojarse sólo los pies. ¡Paremos de ser engañados!
El fruto es la libertad y el Espìritu, la visión y el oído abiertos.
Gracias a todos los que me leen… y a los que no también.
Y gracias al Padre Felipe Berríos, valiente y certero, por atreverse a denunciar a los “talibanes” católicos, muchos de ellos laicos, radicales fanáticos que ahogan con sus verdades humanas que creen infalibles, y que nos las quieren imponer a todos los demás por ley. Gracias por atreverse a denunciar a esos que son pocos, pero poderosos.
¡Felices vacaciones a todos!

Jodorowsky y la Presidenta

2006-12-17T17:10:00.000-03:00

Hace unas semanas la vida, Dios, o como cada cual quiera llamarlo, me hizo un gran regalo: tuve el honor de asistir al taller de sicomagia de Alejandro Jodorowsky con otras 200 personas. De verdad vivimos 6 horas mágicas, de amor, sanación, sabiduría, respeto y delicadeza, crecimiento y mucho espíritu. En momentos no sabía si estaba en un retiro carismático, en un taller de crecimiento personal, de sanación, de espiritualidad... no sé era un poco de todo eso. Y además con humor y alegría. Era la síntesis entre cuerpo, intelecto, emociones y espíritu. Sentía mi cuerpo, comprendí cosas, lloré, sentí lo mío y lo del otro, y se me revelaron otras... Pasaron muchas cosas. Aún estoy digiriendo.
Grande Jodorowsky. Gracias a Dios por èl, y por todo lo que le ha revelado.
En su taller él se refirió a un tema que hace mucho, mucho tiempo me viene molestando e inquietando. Es como de justicia.
Dijo él que habìa quedado muy sorprendido en esos días que había estado en Chile (vive en París) al oír tantos comentarios despectivos e insolentes sobre nuestra Presidenta Bachelet, cuando en Europa era un verdadero mito y se la tenía en mucha estima (silencio total en la sala).
Más adelante y en otro contexto, señaló que Chile padece de una neurosis social avanzada, peor que la hindú y la africana. Dividimos a los chilenos en rígidas categorías sociales, en castas sociales, y eso te encajona en un ambiente en que cuesta mucho salir, porque eso se te mete al inconsciente... Y a esas rìgidas categorìas hay que sumarle el "pecado" del gènero femenino en lo que atañe al gobierno o algùn puesto de poder.
A raíz de tanto ataque interno a nuestra Presidenta y de tanto desborde en esos ataques -que involucra desde los obispos a los intelectuales, algunos ex Presidentes, la derecha y la prensa a su servicio, y, tristemente, a muchas mujeres que al parecer se asustan de su género- nuestra Presidenta saliò hace unos dìas diciendo acertadamente que "hay gente que identifica el liderazgo con autoritarismo" y "tomar decisiones... no quiere decir que tenga que alzar la voz o pegarle un puñete a la mesa".
El problema es que estamos aconstumbrados al autoritarismo. Y una mujer calza menos en ese rol (¡afortunadamente!). Y por eso nos sentimos incòmodos... es algo nuevo.

A través de esta nota quiero recalcar que es precisamente esa femineidad de la Presidenta y su personalidad de mujer, su manera diferente a la tradicional y masculina de ejercer el poder, lo que nos da un signo de esperanza hacia un mundo más humanizado, más integrado, más personal, cercano... donde más que la prepotencia y la medición de resultados y logros para validar a un ser humano, importan el respeto, la igualdad y la condiciòn de ser humano antes que la de su valor productivo... Es precisamente ese nuevo estilo que tanto exaspera a algunos y confunden con debilidad y hasta con incapacidad, el que nos da esperanzas y nos anuncia vientos de cambio... El paìs quiere màs humanidad... y eso alegra el alma. Y contrariamente a los apocalípticos que anuncian el advenimiento del desastre, las encuestas siguen dando un apoyo mayoritario a nuestra Presidenta.
Ojalà que no nos pase como nos ha pasado con todas nuestras grandes figuras en Chile: las tratamos tan mal que tienen que irse, y cuando triunfan afuera, empezamos a reconocerlas. Claudio Bravo nos lo ha vuelto a recordar en estos dìas. Es una pena que seamos tan destructivos con aquellos "diferentes" que tienen la valentìa de salirse del rebaño y de lo comùn, y se atreven a proponer un nuevo camino. Y A nuestra Presidenta le està siendo especialmente difìcil abrir este camino... Pero, guste o no, Chile ya no volverà a ser el mismo despuès de ella, y en muchos paìses del mundo sienten gran admiraciòn por esta mujer y Presidenta. Es muy recorfortante ver el respero y la cálida acogida que le brindan en el extranjero a la Presidenta... y eso es un logro de ella.
Me uno al desconcierto de Jodorowsky... Ojalà nos sirva para reflexionar, dejar la práctica de la descalificaciòn envidiosa y destructiva, y aprendamos a apreciar nuestros mejores valores sin complejos de inferioridad.

ME PREGUNTO...

2006-10-10T21:52:00.000-04:00

¿SERÁ VERDAD QUE ESTAR A FAVOR DE LA “PÍLDORA DEL DÍA DESPUÉS” ES ESTAR EN CONTRA DE LA FAMILIA, DE LA MORAL Y LOS VALORES?

¿POR QUÉ UNOS SE CREEN LOS DUEÑOS DE LOS VALORES Y EN EL NOMBRE DE SU RELIGIÓN Y EN EL DE JESÚS SE ATREVEN A MENOSPRECIAR Y TRATAR MAL Y DE INMORALES A QUIENES PIENSAN DIFERENTE A ELLOS?

¿NO ES MÁS INMORAL TAPARSE LOS OJOS ANTE LA REALIDAD DEL TEMPRANO INICIO DE RELACIONES SEXUALES ENTRE LOS ADOLESCENTES (13,6% de las menores de 14 años son madres) Y ANTE EL EMBARAZO ADOLESCENTE (nacen 40 mil niños de mujeres menores de 19 años al año)?

¿NO ES ESTE YA UN PROBLEMA SOCIAL Y DE SALUD PUBLICA (85% de esos niños de madres adolescentes nacen fuera del matrimonio)?

¿NO SERÍA BUENO QUE EN VEZ DE ESCANDALIZARNOS TANTO POR LAS POLÍTICAS ANTICONCEPTIVAS (que benefician principalmente a la mujer), Y DE TAPARNOS LOS OJOS FRENTE A UNA REALIDAD QUE QUEREMOS ENTERRAR PORQUE NOS ATERRA, LOS PADRES NOS HAGAMOS PREGUNTAS COMO: ¿POR QUÉ UNA ADOLESCENTE DE 14 AÑOS TIENE VIDA SEXUAL A TAN TEMPRANA EDAD? ¿NO SERÁN LOS PADRES LOS QUE TIENEN ALGUNOS PROBLEMAS QUE MIRAR Y ENFRENTAR RESPECTO A SUS HIJOS?

¿ES JUSTO QUE LO QUE NO LOGRA LA IGLESIA CON LOS JOVENES LO TENGA QUE HACER EL ESTADO? ¿NO TENDRÁ TAMBIÉN LA IGLESIA QUE “MIRARSE” Y REPLANTEAR LA EFECTIVIDAD DE SU MENSAJE EN VEZ DE MIRAR Y ACUSAR AL LADO?

Y LOS QUE PREDICAN EL DEBER SER A TODO EVENTO... SOBRE TODO PARA LOS DEMÁS... ¿NO SERÍA BUENO SE SACARAN LAS ANTEOJERAS Y SE ATREVIERAN A ENFRENTAR UNA REALIDAD DURA, PERO REAL, Y BUSCARAN SOLUCIONES EFECTIVAS? ¿SABEN LA CANTIDAD DE ABORTOS QUE HAY EN CHILE AL AÑO? ¿Y EL RIESGO PARA LA SALUD DE ESAS NIÑAS? ¿NO ES TAMBIÉN UN DERECHO LA VIDA DE ELLAS?

UN HIJO ES UNA MARAVILLA, ES CIERTO, PERO TAMBIÉN ES UN GRAN PESO PARA UNA CASI NIÑA QUE DEBE VER TRUNCADO MUCHOS PLANES Y PROYECTOS, INCLUSO HASTA SUS ESTUDIOS, POR ESE HIJO. TAMBIÉN ES UN DERECHO DE LOS HIJOS EL TENER UN HOGAR, UNA ESTABILIDAD Y UNA MADRE QUE LO CUIDE, LO AME Y LE DÉ LA SEGURIDAD QUE REQUIERE.

¿COMO, EN FIN, CONCILIAR LOS DERECHOS DE LAS ADOLESCENTES Y DE LOS NIÑOS? ¿CÓMO UNIR EL DERECHO A LA VIDA CON EL IGUAL DERECHO A LA DIGNIDAD?

CREO QUE EL TEMA ES MUCHO MAS PROFUNDO QUE UNA PILDORA...
Y EN VEZ DE ENFRENTARLO CON VALENTÍA, APUNTAMOS CON EL DEDO Y CONDENAMOS A LOS QUE SE ATREVEN A HACER ALGO... TODO, COMO SIEMPRE, POLARIZADO Y MEZCLADO CON VALORES, JUICIOS Y CONDENAS.

MEL GIBSON Y SU BORRACHERA ANTIJUDIA

2006-09-04T23:46:00.000-04:00

Me impactó mucho la noticia de la borrachera de Mel Gibson y toda su diatriba antijudía al momento de ser detenido por un policía.
Cuando hizo la película "La Pasión de Cristo", él juró y requete juró que no tenía nada contra los judíos y que se había ceñido al Evangelio al pie de la letra. Muchos opinaron también a través de la prensa que la película no tenía nada de antijudía y defendieron a brazo partido a Mel Gibson y su Pasión.
¿Qué piensan ahora que el propio Mel Gibson pide perdón por sus prejuicios antijudíos?
Lo que me preocupa es que si no reconocemos honestamente nuestros prejuicios, y sabemos que estos son muchas veces inconscientes, seguiremos jurando inocencia mientras seguimos haciendo daño. Hemos sido adoctrinados durante dos mil años en contra de los judíos...hasta por el mismo Evangelio. Bueno es reconocerlo y aceptar que no somos imparciales con nuestros hermanos judíos.Eso tampoco significa canonizarlos ni nada parecido..., pero al menos reconocer nuestros sentimientos hacia ellos, hacer un esfuerzo importante por sanarnos, por ser justos e imparciales en nuestros juicios, tomarlos como hermanos y darles la oportunidad de una vida normal, sin prejuicios ni desconfianzas.
A la vez, pedir también a los judíos que reconozcan también su desconfianza y prejuicios hacia los "gentiles", sus defensas, su hermetismo y tantas acciones que contribuyen a perpetuar también esos prejuicios comunes de judíos y no judíos. Ayudar a los que no somos judíos a conocer, apreciar y amar a nuestros hermanos judíos.
Es urgente reconciliarnos entre judíos y no judíos. Asumir nuestras responsabilidades mutuas y hacer un esfuerzo serio y honesto por conocernos y respetarnos. Sólo desde ese mutuo respeto y reconocimiento podemos sentarnos a conversar y aportar una verdadera y justa solución al conflicto del Medio Oriente que amenaza la paz mundial. Sólo desde esa posición podremos ayudar a nuestros hermanos judíos y árabes a vivir en una paz justa para ambos.

¿DIGNOS O INDIGNOS?

2006-08-24T10:46:00.000-04:00

Cada lugar al que voy o evento católico en el que participo, me deja un sabor amargo, un gusto a poco, a latoso, estructurado. Muchos lugares comunes, poca profundidad, poca realidad.
Mucho deber ser y poco del verdadero ser.
Y tanta hambre que veo en todas partes. Tanta necesidad y ganas de profundizar en Dios...
Siempre el discurso de los “sabios”, o más bien profesionales de Dios, es de lo que Dios quiere y espera de nosotros los hombres pecadores, de cómo contentar y retruibuir a ese Dios sus bondades...
Ya nadie quiere oír las exigencias de ese Dios insatisfascible...
¿Qué pensarían hoy esos creyentes si Jesús volviera a decir lo que dijo?
En cambio, es rico cuando oigo “sabios” y maestros de otras culturas y religiones, más universales, amadores, abiertos, hablando al hondón del alma del hombre, a sus inquietudes, preocupaciones, problemas, dudas, sentimientos y razonamientos. A su espíritu.
Anhelo ese espíritu en mi Iglesia. Reconozco más las enseñanzas de Jesús en ellos que en los que dicen creer en Jesús.
Siempre me digo por qué jamás se habla de Jesús o del Dios cristiano desde el lugar del hombre hecho a imagen y semejanza de Dios, y por ende también anhelante de ese Dios del que está hecho, más allá de sus pecados e ignorancias. Desde la totalidad que está llamado a ser, más que de las diferencias y de su ignorancia.
¿Por qué tantos católicos hablan de la voluntad de Dios, siempre en oposición a la de los hombres, como si de verdad conocieran a Dios más que a sí mismos?
¿Lo conocerán realmente?
Sólo sé que aquel que conoce a Dios, es el que más ama, conoce y ensalza al hombre... porque sabe que la obra cúlmine del amor de Dios es el hombre.
“Si alguno dice: Yo amo a Dios y aborrece a su hermano, es mentiroso. Pues el que no ama a su hermano a quien ha visto, ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto?” (1Jn. 4, 20).
Me cuesta mucho encontrar en las prédicas ese amor gratuito hacia el hombre...
Por eso me indigna que cada día en todo el mundo, en cada Misa se sigan diciendo estas palabras sacadas de contexto antes de recibir al Señor: “Señor yo no soy digno que entres en mi casa...”.
Y con eso piensan además que rinden un servicio a Dios.
Nada que sirva a Dios puede alejar a Dios del hombre o al hombre de Dios. Esa creencia en nuestra indignidad es un insulto al mismo Dios.
Ojalá dijéramos en vez en cada Misa: “Tanto me amó Dios que envió a su Unico Hijo por mí...”. O “ya no sois siervos sino amigos míos”...
Tal vez nos convertiríamos un poco más en eso...

¿VIVO REALMENTE?

2006-08-12T12:00:00.000-04:00

Leía un artículo de la Elizabeth Kübler-Ross, siquiatra que dedicó su vida a trabajar con moribundos, llamado “La muerte, fase final del crecimiento”, que me tocó especialmente. Contaba ella que muchos de sus pacientes en su lecho de muerte le decían: “Mire, doctora Ross, he tenido una buena vida, pero realmente nunca he vivido”.
Y mueren, dice, con resignación, tristeza y amargura.
“Por eso, dice, si uds. no quieren tener miedo de morir, no pueden tener miedo de vivir. Y si viven plenamente no les importará si tienen que morir a la edad de diez, cincuenta o ciento cinco años”.
VIVIR PLENAMENTE...
¿Qué es ese vivir plenamente? ¿Será posible o es un bello, pero irreal sueño?
¿Se podrá vivir plenamente en medio de tanto caos, horror, miseria y males?

Cuenta esta doctora, que visitó los campos de concentración para ver dónde habían pasado los niños sus últimas noches. “Ví no sólo los mensajes a los papás y a las mamás que arañaron en las paredes de los barracones de madera, sino que también encontré por todas partes en los campos de concentración pequeños símbolos de mariposas arañados en las paredes de los barracones de madera.
En aquellos días no sabía cuál era el significado de una mariposa”.
¿....?
A raíz de su trabajo con moribundos, la doctora cuenta que descubrió que los seres humanos se componen de cuatro partes: física, emocional, intelectual y espiritual. El contacto físico en los primeros años de vida es absolutamente esencial. Sólo después que esa parte física se ha cuidado, puede usted preocuparse del cuadrante emocional. “Si nos educan con la emoción natural, se nos permite llorar, se nos permite enfadarnos... entonces desarrollaremos nuestro cuadrante intelectual (a los 6 años aprox.). Y luego más tarde, en la adolescencia, comenzará a emerger el cuadrante espiritual e intuitivo”.
Pero dice también que muchos heridas bloquean esta apertura y que tantos traumas dificultan convertirnos en personas espirituales.

“Una vez que emerge este cuadrante, uno sabe a dónde ir, qué es lo que quiere ser, y se sigue el propio drama interno, la propia voz interior”.
“Muchas cosas maravillosas suceden cuando el cuadrante espiritual se abre...De repente entienden que lo que las diferentes religiones enseñan es realmente verdad... sabrán que si necesitan algo lo tienen que pedir... Ya no tendremos que aprender a juzgar y a criticarnos mutuamente, sino intentar ayudar a nuestro semejante, abrir nuestro cuadrante espiritual, nuestro propio conocimiento interno, de manera que sepamos lo que está ocurriendo, de qué es lo que formamos parte y cómo contribuir al beneficio de la humanidad- lo cual sólo después de la muerte es entendido por la mayoría de las personas, cuando ya es demasiado tarde”.
Se aprende de verdad el significado de la mariposa... Y de la vida.
“Utilizamos el símbolo de la mariposa cuando trabajamos con niños que van a morir y nos preguntan qué sucede cuando mueren. No les decimos que van a dormir. No les decimos que uno se va al cielo. Utilizamos el lenguaje universal y les decimos que uno no es realmente lo que parece. Que el cuerpo se daña sin remedio, lo que sucede simplemente es que libera a la mariposa que es mucho más hermosa que un capullo”.
El desafío es aprenderlo en la vida... y no al momento de morir.
El desafío es a sentirnos esas mariposas hermosas pertenecientes, amadas incondicionalmente, seres divinos, de luz... y desde esa sapiencia y experiencia vivir nuestras vidas y hacer las elecciones que contribuyan a ser todo eso que somos, a desarrollar todo nuestro potencial humano que también es divino.
“En esta presencia (de Dios o como le llamemos depende de la cultura), estamos totalmente envueltos en amor, compasión y comprensión. La negatividad no es posible allí. Y ahí empiezan a apreciar que cada ser humano ha nacido perfecto con todo el conocimiento que necesita tener y que la suma de la vida personal e individual no es otra cosa que la suma de cada elección que se hizo en cada momento de la vida”.
Una vez más, es nuestra decisión vivir plenos... o infelices.

UNA GRAN INVITACION

2006-07-10T13:41:00.000-04:00

¡Hola a todos!
Hace tiempo que querìa escribir una nota y hoy ya llegò el momento.
Sòlo quiero decir que he estado en mi Diplomado de Jung y otras muchas cosas por el estilo... de una intensidad y una riqueza increìbles... Estoy agradecida porque la vida se me ha prodigado entera.
Sòlo puede decir y confirmar una vez màs una sola cosa: Tomar la decisiòn de ser feliz y conducir nuestra vida es lo mejor que uno puede hacer en la vida. Por uno y por los demàs.
Yo sòlo puedo decir que buscar y encontrar deberìan ser sinònimos. Porque al que busca la vida, èsta se le va regalando y va encontrando. Y tambièn a seres humanos lindos y grandes en el camino.
Siempre intuì que espiritualidad y sicologìa debìan caminar de la mano. Hoy estoy segura que ambos se complemeNtan y dirigen al mismo fin: el desarrollo de todo el potencial de cada hombre. El hombre santo, maduro, ìntegro o espiritual es lo mismo. Y por eso la Biblia està llena de vivencias sicològicas y cada hombre que camina y conozco es a la vez un rostro de ese Ser que algunos llamamos Dios, o Fuente, o Energìa, o Alà, o Totalidad o como cada cual quiera nombrar.
Oraciòn y trabajo personal se unen en el desarrollo del ser. Ambos apuntan a lograr esa integridad o madurez.Y ella se consigue en el CONOCERSE.En la conciencia de nuestro ser.
Siempre he pensado que una espiritualidad o religiosidad que no transforme radicalmente nuestras vidas, es un engaño o una ilusiòn. La vida religiosa no consiste en creer una cantidad de cosas, por loables que ellas sean, consiste principalmente en irnos convirtiendo en aquello que creemos somos. Consiste en ser màs que en creer. Consiste en hacerse uno con Ese que nos creò, consiste en descubrir y desarrollar nuestro potencial. Es para creecer y evolucionar y ser la mejor imagen que soñamos de nosotros mismos: imàgenes y semejanzas de Dios.
Amamos segùn conocemos. Entonces "ama al pròjimo como a tì mismo", es un conòcete, àmate y asì amaràs a los demàs.
No puedo amar si no me amo.
No puedo amarme si no me conozco.
Y en ese conocerme es clave buscar con todas mis energìas conocer a Aquel que me creò, conoce y regalò su imagen y semejanza. Siempre hemos hecho a Dios a nuestra semejanza, hoy creo que el hombre empieza a dar los primeros pasos de conocer a Dios y conocerse de verdad en Dios. Sea como sea o se llame ese Dios.
Dios y nosotros somos mejor que lo que jamàs imaginamos de nosotros y de Dios.
Y eso me da esperanza.
Ver y convivir con tantas personas, tan diferentes, y a la vez todas grandes y lindas personas, me llevan a confirmar, una vez màs, la diversidad y grandeza de este Dios que no teme vestirse incluso de lo màs dèbil y seguir siendo Dios.
Agradezco a la vida y a Dios el darme la oportunidad de sentir, pensar y experimentar a todos los niveles del ser, la grandeza de Dios presente en la riqueza, casi siempre escondida, de cada uno de mis hermanos. Y en la mìa propia.

Es algo grande, muy grande, atreverse a ser el mejor sueño de uno, ese con que uno alguna vez soñò, a pesar de las ya reconocidas y aceptadas debilidades y flaquezas. Ellas, lo hacen aùn màs grande porque lo acercan al milagro.
¡Y es un convite para todos!

Los jóvenes... y la educación.

2006-06-06T18:57:00.001-04:00

Me preguntan qué opino del paro de los estudiantes...

Me alegra, me alegra mucho, muchísimo

- Ver y percibir energías nuevas, frescas, claras exigiendo a las autoridades que de verdad se comprometan con el tema de la educación en Chile.
-Oír a los jóvenes hablar con un lenguaje digno y un castellano que creíamos perdido; verlos expresar sus ideas clara, lógica e inteligentemente.
- Demostrar a tantos detractores, que la juventud tiene valores, ideales, proyectos y están dispuestos a pelear y sacrificarse por ellos.
-El ejemplo de solidaridad, democracia y humanismo, más allá de las posturas y creencias de cada cual, que están dando al país y al mundo.
- Que nos hayan DESPERTADO y OBLIGADO a todo Chile a buscar y encontrar soluciones al "manoseado" y poco solucionado tema de la educación. Que no se hayan contentado con palabras lindas, sino que exijan acciones concretas.
-comprobar que el tema principal es la motivación (¡lo están demostrando!), y que cualquier reforma pasa por preguntarnos por qué no logramos motivarlos e interesarlos... Un techo para Chile, las misiones, y tantas otras obras demuestran que incentivados y con un sentido estos jóvenes se la juegan de verdad.
-Que la autoridad respete y escuche a los jóvenes... pero,también espero que el Gobierno sepa inspirar la confianza que es necesaria para hacer uso de la autoridad que le corresponde.

Y también debo decir que me apena mucho, muchísimo

-Comprobar que el Gobierno y nuestra Presidenta no se tomaron en serio el tema de la educación hasta que se vieron entre la espada y la pared. Y aún así no sé bien si es por salir del problema o por querer de verdad una solución.
-No ver un sentido, un camino de parte de las autoridades... sino sólo apagar cuanto antes el incendio.
- Tantas promesas, buenas intenciones... palabras y palabras. No ver a nadie de peso en el Gobierno pensando y jugándosela por soluciones reales.
-Que pesen más las obras a mostrar en 4 años... que soluciones profundas aunque menos aparatosas.
- La sensación de desesperanza que siento en tantos... que creímos en la búsqueda de verdaderas soluciones más que de personalismos y jugadas politiqueras.
- El mal signo que ya vi con el rechazo de la Presidenta a recibir al Dalai Lama... y que siguió luego con la indiferencia y la ceguera ante el paro de los estudiantes. Da la sensación que más que principios o valores y un camino a seguir... aquí rigen las soluciones rápidas,temerosas, improvisadas, reactivas, politiqueras.
-Que aún no exista la sensación y la confianza en el país de que el Gobierno quiere realmente enfrentar y mojarse los pies ante el problema de la educación. Aunque no signifique una obra gigante que exhibir... dejar al país encaminado en una solución educativa sería más importante aún que la construcción de la aplaudida Costanera Norte. Pero sin duda es menos impactante... al menos a corto plazo.
-El desgaste profundo que siento en nuestra generación... ¿No es una gran pena creer que estamos derrotados en la educación y no atreverse ni siquiera a plantearlo como prioridad del Gobierno?
-Que nadie se atreva a enfrentar a los profesores... exigirles calidad, resultados, y obligarlos a ser examinados... Tienen en sus manos nada menos que la educación, formación y cuidado de nuestros hijos.

Propongo:
-Formar una Comisión multiprofesional, de diferentes creencias y tendencias, que reúna la mejor gente que esté dispuesta a reflexionar, compartir, debatir y comprometerse a dar soluciones concretas en un plazo predeterminado. Personas con experiencia, pero que no tengan interese ni preferencias con nadie, y que de verdad estén dispuestos a soluciones de fondo, incluso aunque queden heridos en el camino. Me encantaría que dicha comisión pudiera ser presidida por la Presidenta. Ojalá su gobierno pasara a la historia como el responsable de la más profunda y radical reforma a la educación.Ese sí que sería un gran paso hacia la igualdad de oportunidades y hacia la modernización de nuestro país.

ME PREGUNTO...

2006-05-15T05:11:00.000-04:00

ME PREGUNTO...
¿Qué motivos habrá tenido la Presidenta Bachelet para no recibir al Dalai Lama?
Es un indiscutido líder espiritual mundial, quien además vive en el exilio luchando por poder volver a su país ocupado por China, país que ha violado los derechos humanos a la vista de toda la humanidad.
Nuestra Presidenta es altamente sensible a este tema por haberlos vivido en carne propia. Además, siempre ella y la Cocertación han llevado la bandera del respeto a los derechos humanos y las libertades del individuo.
¿Qué pasó entonces que se ignoró al dalai Lama y por qué nuestra Presidenta negó a recibir a este líder que acaba de visitar nuestro país?
¿Serán ciertas las presiones conómicas de China para prohibir ese encuentro?
Me cuesta creer... me duele creer... y por eso pido una explicación... que los intereses ecómicos hoy estén por sobre los derechos humanos y las libertades... Sobre todo en un gobierno que en carne propia sufrió y vivió lo mismo... La Presidenta tuvo la misma experiencia... por qué... por qué.
¿Es más importante el intercambio comercial que los valores, las personas y las libertades?
Me gustaría me explicaran... si alguien puede entender el significado...
Supongo habrán otras razones...
Y si no las hay:
Duele por el Dalai Lama y su gente, duele por los chilenos, duele la injusticia... la incoherencia... tantas palabras huecas... el oportunismo... la falta de valores... los intereses económicos que compran las conciencias... duele por todos nosotros... y duele por el mundo y el sinsentido.

POR UNO SOLO... VALE LA PENA

2006-04-28T11:17:00.000-04:00

Fui a ver una pelìcula que me dejó removida e impactada: El jardinero fiel. La recomiendo.
Allí se ve la realidad africana con toda su crudeza... conmovedora. Y también vemos a una mujer jugársela con gran valentía y compromiso por defender a los más indefensos. A los desechados del mundo entero. Pero no solo desechados, lo peor es que también son abusados.
Me sentí orgullosa de ser mujer.
Pero también sentí tristeza por mi indiferencia, ceguera, pereza... Por resistirme a ver... aquello que está ante mis ojos, que se está denunciando hace años, y que no conviene ver ni creer. Veía esos niños hambrientos de todo, usados como conejillos de indias, y me decía estamos locos. Estoy loca, veo esto sentada en un cine y... sigo con mi vida como si nada.
Está claro que mi vida no está en Africa, pero eso no me exime de hacer algo. Por tanta y tanta gente que sufre... A veces un abrazo o una mirada son poderosas. Y me recuerdo de las palabras de Pedro... "No tengo oro ni... pero lo que tengo eso te doy. En el nombre de Jesús levántate y anda".
Yo creo en ese Jesús resucitado y de la vida. En aquel que nos ayuda a darle sentido a toda esta travesía que es la vida... A aquel que no pide una resignación pasiva, como nos dicen, sino que nos pide enfrentar cara a cara el dolor, nos pide ir más allá de él, nos pide el sentido, nos pide amar... y no dejar de contar a cada hombre en esta tierra, crea en lo que crea, y vea lo que vea, que Dios lo ama, lo espera y lo abraza. Hay mucho más tras la apariencia. Y nos pide también ser ese brazo Suyo que da el abrazo, ser esos ojos Suyos que miran y dan esperanza. Nos dice que amando a nuestros hermanos, y sólo así, lo amamos a El.
Veo a tantos hermanos caídos, tristes, desesperanzados. No viven en Africa, sino a mi lado... y necesitan un abrazo, esa mirada, un cariño, la atención, el amor. Eso está más a mi alcance y es posible. Además es lo que más me gusta hacer. Leía un libro que decía que por uno solo que uno pueda ayudar a salvar, o a encontrar sentido a SU vida, o a sentirse digno y amado... por uno solo, vale la pena nuestra vida. POR UNO SOLO... Y ese amor que un día yo también recibí, esa salvación que toqué a través de otro, tiene un efecto cadena, como dice un película (Cadena de favores).
Pienso que quisiera ser al menos un eslabón de esa cadena de amor y salvación... Y que, tal vez, ese eslabón y otro, y otro más... lleguen algún día hasta los africanos... es una conciencia universal que se va multiplicando. Y empieza por uno mismo con un otro y así sucesivamente.
Doy gracias por esa película que me saca de mi comodidad y pasividad. Que me remueve... y me empuja.

BUSCAR… HASTA ENCONTRAR

2006-04-23T11:27:00.000-04:00

Han pasado hartos días… y muchas cosas en mi vida. Por eso no he podido realmente estar acá. Ni escribiendo, ni contestando, ni comentando.
Semana Santa y el profundo retiro y algunas palabras del padre Mitzú:
“Sólo el que ama más, sabe más... A Dios sólo se puede llegar a través de la honestidad. La vida espiritual es una eterna búsqueda de Dios… Nuestra fe no es el conocimiento de Dios, sino el conocer el amor de Dios, porque Dios sólo sabe amar… Dios es, a la vez, paz e inquietud… El Dios revelado por Cristo es Padre, y si no es Padre, es inútil… Saberme amado me hace capaz de amar… Nuestra vida de fe es una y otra vez dejarme amar y seducir por Dios…. Nosotros somos la obra de arte de Dios. El que ha mirado profundamente una sola vez los ojos de Jesús, no lo olvida jamás…”.

Bellas palabras… y experiencias de Dios.

Estoy segura que en el corazón, en nuestros latidos, está y vive Dios... no es por allá... es aquí dentro de nosotros... pero nos han convencido que está por allá lejos en su cielo. Un engaño.
Hay tantos que se preguntan tantas cosas. Otras que no encajan. Es importante esa duda y los absurdos para salir de la ignorancia.... Es importante buscar… para encontrar respuestas... o viene el desánimo. La frustración y la indiferencia.
Hay respuestas. Hay que buscarlas. Meditarlas, masticarlas, hacerlas vida. Es un camino... y se puede seguir. No es con el puro intelecto, pura razón, ni puro corazón, es con todo. Estamos hablando de un encuentro profundo con el propio ser, con Dios. Sólo desde allí, a los demás.

Este año estoy haciendo los Ejercicios Ignacianos. Es una vía, hay muchas otras. En mi camino fueron importantes, como también lo fueron el conocimiento más profundo de la Biblia, los retiros, la lectura, muchas dudas e incoherencias, la amistad, el amor, el dolor, muchas experiencias... Es un todo que se va integrando de a poco. Lo único que estoy absolutamente segura es que cuando el discípulo quiere y está listo... aparece el maestro. Siempre hay un ángel que viene a nuestro encuentro... es el amor concreto de Dios.
También he comenzado, después de Semana Santa, a hacer un diplomado en Jung en la UC. Me interesa la unidad de lo sicológico y lo espiritual. Hace años leí un pequeño librito sobre la crisis de la edad media y la vida espiritual, en que se afirmaba que Jung al final de su vida enviaba a sus pacientes en crisis a retiros más que a terapias… Intuía que el problema era más espiritual que nada.
Jung estudió al hombre desde lo físico, síquico y espiritual. La Biblia también. Y me gusta esa unidad.
Y por eso mi interés… Tal vez por esto estaré más ausente… pero no del todo.

Todo es parte de la misma búsqueda… y del misterio.
No hay ningún hijo que le pida pan al Padre y éste le devuelva piedras...
Hasta el momento en mi vida no he conocido a ningún huérfano... de Dios. He conocido muchos indiferentes o rebeldes, o resentidos, o miedosos, o ignorantes, pero huérfanos jamás. A nadie, de verdad, le falta Dios. Esa es la garantía que nos da Dios, nuestro Padre. Y nos aseguró, que está y nos oye. Y yo le creo, lo sé y lo vivo.

CRISTO: ¿UNA VERDAD O UNA PERSONA?

2006-04-08T19:39:00.000-04:00

En el Mercurio del domingo, y al medio de los artículos citados en la nota anterior, viene el artículo de Carlos Peña, agnóstico, también de religión, que dice:
“Para Ratzinger –y es de suponer, para cualquier católico de veras- la religión no es una forma entre otras de sobrellevar los pesares de este mundo. Tampoco es una forma de ética, un código de comportamiento, excelso y cuidadoso. Cumple esas funciones por supuesto; pero la religión -la católica, se entiende- es ante todo una verdad revelada incompatible con la pluralidad de dioses. Una de las novedades de la fe cristiana sería la “diferenciación mosaica”: la distinción entre un Dios verdadero y un puñado de otros falsos. Afirmar la verdad del cristianismo es entonces la primera tarea de los creyentes. Por eso el “credo” está en el centro del cristianismo”.
“No imagino, dice Peña, qué sintió ese puñado de católicos partidarios de la pluralidad religiosa, del divorcio y de la píldora al leer estos conceptos severos. Tampoco soy capaz de imaginar que pensará esa mayoría que vive su catolicidad como un sucedáneo de los ansiolíticos”.

Algo me dejó incómoda tras leer el artículo… ¿Será eso ser cristiano?
¿Será la primera tarea de los creyentes afirmar la verdad del cristianismo?
¿No será más bien “afirmar” el amor?
El amor es la verdad porque no hay verdad sin ese amor; sin amor se convierte en abuso esa verdad. Y está lleno de esos abusos violentos en la historia, por el deseo de imponer la verdad del cristianismo, traicionando incluso al mismo Cristo.
¿Será la distinción entre un Dios verdadero y los otros falsos, la primera tarea de los creyentes como dice Ratzinger, citado por Peña?
Son muchos los que creen en un único Dios y no son cristianos. Y a quienes también se les ha revelado verdades del hombre y de Dios y que no son cristianos. No creo que tengamos la exclusiva de la revelación, así como lo creía el pueblo judío. Por sentirse exclusivos, precisamente por sentirse los únicos escogidos y con la única verdad, no pudieron reconocer la verdad y la novedad del enviado de Su Dios. No pudieron abrirse a una manera nueva de Dios, la Buena Nueva, porque creían la única posible era la antigua.
No creo que lo que me defina como cristiano es creer que tengo la verdad total, única y absoluta.
Y somos muchos ya los cristianos que pensamos así.
Lo que me define como cristiano no es una verdad por revelada que sea, lo que me define es UNA PERSONA, LA PERSONA DE JESUS. Y justamente el “credo” que dice estar al centro del cristianismo, es lo que ha dividido el cristianismo. Lo han dividido esas creencias, las doctrinas humanas sobre Cristo… si hubieran estado arraigado en la persona de Cristo tal vez no se habrían dividido los cristianos.

Hay tantos pasajes bíblicos donde Jesús ensalzó la fe, ¡sí la fe!, de tantos NO CREYENTES. ¿De qué fe hablamos si no creían en la religión? No tenían religión, pero tenían fe en un Dios que los ama y no los abandona. Y por eso reconocen a Su Hijo, como la manifestación de ese Dios en que intuitivamente creían y no conocían, pero necesitaban.
Lo que me hace católico no es creer que tengo la única verdad, sino creer que la verdad de Jesús es universal, es inclusiva, y no diferencia entre los que creen o no creen en doctrinas. Diferencia entre los que necesitan y no necesitan, entre los que juzgan y no juzgan, entre los que incluyen y los que excluyen, entre los que se sienten pobres y los que ya están satisfechos, incluso entre los que se dirigen a Dios con temor, entendido como el deseo de no ofenderlo, por sobre los que se dirigen a El creyendo sabérselas todas y hablando tan seguros en Su nombre. Los religiosos de la época no pudieron aceptarlo porque estaban sentados seguros en sus doctrinas, y lo nuevo de Jesús les pareció herejía.
Los que nada sabían de religión, los pobres y necesitados y excluídos por su raza e ignorancia, fueron los que aceptaron y recibieron a Jesús. Fue a esos a los que Jesús alabó por su fe.
No soy cristiana por tener una verdad mejor o más sapiencia que otro hermano, ni por tener la única y absoluta verdad. Soy cristiana porque amo a Jesucristo, porque creo lo que El creyó, porque reconozco absolutamente como mío al Padre que El me presentó, y por eso mismo reconozco la absoluta dignidad de todos los hijos del Padre. Porque sé, con total certeza interior, pero indemostrable con la razón, que las palabras de Jesús hacen eco en mi interior, que lo que el dijo de sí mismo lo puedo decir de mi misma, que Su Padre es el mío, y sus sentimientos son los que yo reconozco en el Padre, y su oración la puedo hacer mía al Padre… y creo, absolutamente creo, que ese Padre es padre de todos sus hijos, crean en lo que crean, y somos hijos suyos… seamos lo que seamos. Creo que cada hombre es imagen y semejanza de Dios… más allá de culturas, razas y creencias…. Y que todos llevamos el ADN de Dios en nosotros. Dios nos ama hasta… regalarnos su imagen. A cada uno de nosotros, hasta al más feo de los feos. El cuento del patito feo, estoy segura que fue inspirado por Dios. ¿Lo hemos comprendido?
Y eso es más que una verdad única y que un Credo. Más aún los hombres podemos no creer en lo mismo, pero si creer en la dignidad y en el espíritu de los hombres por sobre sus creencias y credos. Y eso es lo que creía Cristo. Y lo que vivió.
Podemos amar a los diferentes, siempre que no queramos imponerles nuestra verdad. Siempre que pongamos el amor y la dignidad como la primera verdad.
Soy cristiana porque amo la Palabra de Dios que sí creo que fue revelada a los hombres y que por eso mismo, tienen mucho también de los hombres. Creo que compartimos un mismo espíritu con Jesús y el Padre, y que ese espíritu está ávido por revelarse y manifestarse, pero debemos creer que todos llevamos ese espíritu como huella imborrable. Creo en el hombre porque creo en Dios. Y creo en Dios, aunque no lo pueda explicar, porque me moviliza, me recrimina, me expande, me fascina, me reta, me interpela, me emociona, me hace reflexionar, es todo como si fuera otro… sin verlo físicamente…. pero está. No es un credo ni una verdad, es una persona.
Estoy segura que Pedro, Magdalena, Juan y tantos otros no se dejaron movilizar por una verdad racional sino por una Persona.
Peña se pregunta qué sentiremos los partidarios de la pluralidad religiosa, del divorcio y de la píldora de las palabras de Ratzinger. Yo le contesto que pena, porque con la prepotencia que significa creer que se tiene la única y absoluta verdad, es imposible sentarse a dialogar con los otros “inferiores” que no están en “su” verdad. Ni siquiera vale la pena escucharlos.
Me recuerdo de las palabras de Jesús… hay que ser el último para ser el primero… el último…. EL ÚLTIMO… para ser el primero en el reino de Dios… que, recordémoslo, no es de este mundo.
Sería bueno tal vez reflexionar esta semana santa en las palabras de Pilatos a Jesús…. ¿QUE ES LA VERDAD?
Justamente esa que Pilatos tenía al frente y no comprendió.

EL PERFIL RELIGIOSO DE LOS CHILENOS

2006-04-04T09:33:00.000-04:00

El domingo, en el Mercurio, aparecen los resultados de una encuesta acerca del perfil religioso de los chilenos: El 94,4% cree en un ser superior. Más del 80% declaró la religión como un elemento importante de su vida. De ellos el 64,7% es católico, un 13,8% es evangélico-protestante y un 6,3 son no creyentes.
De esos católicos, muchos declararon no estar de acuerdo con algunas políticas de la Iglesia. Más del 70% cree que se debería aprobar el divorcio (72,4%) y el uso de anticonceptivos (77,55).
Al hablar de la no observancia de estos creyentes, “más de la mitad de los consultados reconoce ir raramente o nunca al templo”, el artículo dice que “creer no siempre es hacer” y que “existe un divorcio evidente entre fe y práctica”.
En otro artículo del mismo diario, Joaquín Lavín dice respecto a la misma encuesta: “El síndrome del padre Gatica, que predica pero no practica, está muy presente”.

Lo primero que quiero resaltar de estos artículos, es que practicante u observante no tiene nada que ver con el síndrome del Padre Gatica. Ir o no ir a Misa o al Templo y seguir ciertos ritos, no tiene necesariamente que ser sinónimo de fe y práctica de esa fe. Predicar y practicar, más que a seguir ritos, se refiere a practicar y seguir efectivamente lo dicho por el Maestro Jesús, a creer y querer seguirlo y a identificarse con su persona, su hacer, sentir, pensar y decir. Lo cual, nos guste o no, cada vez es menos sinónimo a identificarse con la Iglesia.

¿Qué estará mostrando esta disociación entre fe e Iglesia? ¿Estará demostrando la dificultad de la santidad (¿....?), como dijo el Cardenal Errázuriz, simple comodidad o pereza, o estará reflejando un problema más de fondo?

Yo entiendo que la Iglesia quiera estar más allá de las mayorías y de los tiempos. Pero también debemos reconocer que el espíritu también actúa la comunidad de los fieles, ¡sobre todo en ella!, y no sólo en la jerarquía como se cree. Es difícil creer que hay todo un pueblo mayoritario equivocado y atraído sólo por sus intereses egoístas, frente a una jerarquía que sabe lo que es bueno para ese pueblo. Al revés, sería bueno aceptar que el pueblo generalmente siente y resiente lo que lo molesta e incomoda antes que las autoridades. Ha pasado en todas las revoluciones... todas.
La jerarquía tiene que oír la voz de la Iglesia, de los fieles. O corre el riesgo de quedarse sola, sin fieles o sin auditores. ¿Qué pasa que más del 70% no está de acuerdo? ¿Estaremos todos tan equivocados? Lo peor es que cada día aumentan más los equivocados.
Los fieles piden mayor libertad en materias como el matrimonio y la concepción, entre otras materias. Y la Iglesia no quiere escuchar y se aferra a sus verdades infalibles. ¿No estará viendo principios por sobre casos humanos? Por supuesto que el principio es pro matrimonio y pro vida, pero hay muchos casos que hacen difícil, si no imposible, esa intención. ¿No habrá que oír al ser humano por sobre la ley?
La ley está al servicio del hombre y no el hombre al servicio de la ley.

Yo sólo me pregunto qué siente la jerarquía al seguir atrincherada en sus principios inmutables… desoyendo el sentir y pensar del pueblo de Dios. ¿Tendrá que ser con revolución? En este caso la mayor revolución, y la más eficiente forma de protestar, es y está siendo el silencio, las Iglesias vacías y la disensión.
No creo que sea sólo falta de fe la razón de la falta de público, creo también es falta de sintonía, de representatividad, de empatía, de afecto. Los hombres de hoy no están dispuestos que otros, aunque sean sacerdotes, les digan a quien y cómo tienen que amar, ni que los amenacen con castigos eternos, ni que se les metan en sus actos sexuales, menos aquellos que supuestamente no saben de eso porque tienen otra vocación. Tal vez sería hora de más humildad y menos arrogancia, y que al menos oigan a los fieles, que son las víctimas de esos principios inmutables, y que constituyen la inmensa mayoría de la Iglesia. Sin la comunidad, la Iglesia pierde su razón de ser.

DE LA MORAL AL AMOR II

2006-04-01T19:58:00.000-04:00

Sigo con el mismo tema. Y dale...
Pero es que siento impotencia… pena y rabia..
Tantos juicios de tantas partes… sobre todo de aquellos que se sienten tan cristianos, tan morales, tan buenos… y aparecen tan lapidarios.
Ojalá fueran más malos… y más humanos.
Se sienten con el derecho de juzgar las vidas y los actos de los demás sin pudores… sobre todo de los que han roto algunos esquemas, como un divorcio, una opción diferente a la convencional… o lo que sea.
Y de tal magnitud es su juicio, que parece que extendieran casi como el certificado de defunción de aquel a quien juzgan…. De verdad no le dejan salida a ese “infeliz”… el cementerio parece ser la única salida con algún dejo de dignidad para esos miserables… Pero tampoco lo entierran, el cementerio es demasiado silencioso… y les gusta el ruido y la trompeta para denunciar su acto pecaminoso.
Parece que no pueden ver en el condenado más que su pecado… y si es de la carne mucho peor. No hay pasado, ni historia, ni otras acciones, es sólo “ese” pecado. No se habla nada más que de “esa” acción…que ejerce una magia sospechosamente seductora sobre los jueces… que no se sabe si se gozan más por su venganza, a veces envidiosa, o por todas las fantasías imaginativas que se tejen en torno a su “pecado” para justificar tamaña condena sin derecho a defensa.
Me pregunto con impotencia:
¿Será tan importante esta acción de este ser humano dentro del universo? ¿Dentro del tiempo y el espacio? En cien años más, ¿la juzgaremos igual? Y me pregunto: ¿será sólo ese acto ese ser humano o será algo mucho más que eso? ¿Será como lo pensamos o es mucho más que nuestros pensamientos y emociones?
¿Quién es de verdad ese que nos merece tanto desprecio y condena?
¿Qué habría dicho Jesús en su defensa? Porque estoy segura lo habría defendido como a la pecadora, como a Zaqueo, como a la samaritana, como a los publicanos, como a tantos pecadores despreciados de su época.
“El que esté libre que tire la primera piedra”.
Lo peor es que en su ceguera hoy tantos se sentirían libres y tirarían esa primera piedra sin problemas… creyendo hacer justicia, creyendo actuar en nombre de Dios. Aquellos que creen también en un Dios que tira piedras a sus hijos cuando no hacen su voluntad…. Aquellos que creen que con sus méritos compran a Dios… que creen que Dios es un gran negociador, que es un Chicago boy que se rige por las leyes del mercado. Aquellos que creen que el infierno es para todos los demás menos para sí mismos… o aquellos que viven aterrados por el castigo de Aquel a quien dicen adorar y glorificar, pero jamás amar.
Somos tan livianos para juzgar, condenar y tirar las peores y más pesadas piedras. Esas que matan en medio de nuestra impunidad.
Despertemos, sacudámosnos, miremos, oigámonos… y veamos si somos de esos tiradores de piedras. Y si lo somos, recibamos la reprimenda de Jesús y vayámonos en silencio de vuelta. Callados, reflexionando. ¿Por qué nos gustará tanto ver y denunciar los pecados de los demás? ¿Para justificar el nuestro? ¿Para justificar nuestras desgracias, represiones e inmovilismos pasivos? ¿Para sentirnos menos pequeños o más grandes?
Afortunadamente el otro, cualquier otro, todo otro, es más, ¡mucho más!, que lo que pensemos de él. Y nosotros también somos mucho más de lo que otros piensen de nosotros. Somos mucho más que esos actos con que nos juzgan y definen. Somos más que nuestros mejores pensamientos… y que los peores también.
Somos mucho más que todo eso.
Somos seres espirituales, imagen y semejanza de Dios, eternos y trascendentes… eso es lo que más somos. Mucho más que los buenos o malos actos que hagamos o dejemos de hacer en ese pequeño espacio de tiempo que tomamos forma humana. Somos eternos, somos más que esos 50, 60 ó 70 años que nos toque vivir. Somos para siempre y por siempre. Y ningún acto, ni bueno ni malo, puede borrar eso que más somos, ni eternizarse hasta definir la calidad de nuestra eternidad.
Ojalá todos reflexionáramos en quienes somos. Porque eso que somos es también ese otro. Y cada otro. Y así nos costaría mucho más condenar a ese otro incondenable, matar a ese otro que es eterno, ver sólo la carne de ese otro que es espíritu. Y sobre todo espíritu, porque la carne muere… pero el espíritu sabemos que no muere. ¿Cómo condenamos y despreciamos a aquel que está condenado a ser eterno e hijo de Dios?
El que no ama a su hermano a quien ve…. no puede amar a Dios a quien no ve. ¿Hemos entendido esto? Si amamos a Dios en nuestro hermano, y condenamos a nuestro hermano entonces condenamos a Dios, cuando tiramos piedra a un hermano se la tiramos a Dios. Y si defendemos a un hermano, si miramos su espíritu más que su carne, si miramos la imagen de Dios que es más que su pecado… estamos amando a Dios y la hermano porque son lo mismo.
No puedo separar a Dios de mi hermano. No puedo disociar a Dios de mis hermanos y de la vida. ¡No puedo! Y cada vez que tiro una piedra a otro… se la tiro al mismo Dios. Y cada vez que atajo una piedra que iba hacia mi hermano… le ahorro un piedrazo también a Dios

DE LA MORAL AL AMOR

2006-03-20T05:17:00.000-04:00

Hace un tiempo en una entrevista oía que los “lirios del campo” de que habla Jesús con tanta poesía, se han cambiado en nuestra Iglesia por el Derecho Canónico. Rígidas reglas en vez de poesía.
Y me quedé pensando…
Hoy ser cristiano, y más aún católico, es sinónimo de rígido, moralista, enjuiciador, intolerante, presumido, arrogante. ¡Tal lejos de la poesía y el espíritu! Son más importantes los principios morales que el ser humano que tenemos al frente. Sobre todo los referidos a la moral sexual.
Y miramos a las personas según sus historias de vida y sus opiniones: si es vuelto a casar… si está a favor o en contra del aborto, con la píldora del día después… si cree y está de acuerdo con lo que dice el Papa… si es practicante o no lo es… y por sus pecados (al menos los visibles). Eso parece definir al ser humano que tenemos al frente. Para declararlo aceptable o desechable. Como si fuera solamente eso todo su ser. ¿No es de una pobreza extrema pensar así de un hijo de Dios hecho a Su Imagen y Semejanza?
Tener tan pobre idea del hombre es tener una igualmente pobre idea de Dios. Y muchas veces somos, nos movemos y existimos desde esa pobreza. Y desde allí nos miramos y miramos a Dios.
Nada más lejos de “no juzgar si no queréis ser juzgados”. Y de los lirios del campo… y de la poesía y la delicadeza.
Jesús justamente cambió esa moral enjuiciadora y acusadora por el amor.
“A quien mucho ama mucho se le perdona”, dijo defendiendo a la mujer pecadora. Siempre con belleza, poesía y dignidad. Nosotros, como el fariseo dueño de casa en que comía Jesús, vemos y nos imaginamos sólo sus actos sexuales y sus pecados de la carne (quizás magnificados según nuestras frustraciones y fantasías reprimidas), más que su capacidad de amar. Tal como aquellos que querían apedrear a la adúltera. Miramos cuerpos más que almas.
Y nos encanta tirar piedras. Tal vez así escondemos nuestra mediocridad disfrazada de virtud.
Jesús con su frase “A quien mucho ama…”, desvía la mirada de la sola carne hacia el alma y el espíritu. Penetra más adentro. Esa mujer pecadora y de mala fama, era también capaz de llorar a los pies de Jesús, enjugarlos con sus cabellos, besar y ungir sus pies con perfume. ¿Somos capaces de experimentar ese desborde de amor más allá de nuestras buenas o malas acciones? ¿Esa sensibilidad?
Muchos darían su vida por tener esa experiencia de amor…
Por ese amor sentido y manifestado… el fariseo la envidia y juzga. El tal vez tiene mejor fama… pero no es capaz de esa profundidad. Al hijo mayor de la parábola le pasa igual: no comprende el amor inmenso del padre tras el regreso de su hijo pecador. Jamás se ha sentido amado ni ha amado así…
Pero Jesús vio en esa mujer, y en tantos otros, mucho más que su pecado… vio amor, virtud y su profunda necesidad de dignidad.
Es un problema de visión...
Creo que el juicio es un gran signo de descontento interior disfrazado de virtudes. Y contiene mucha envidia y represión.
La onda no es ser buenos e intachables... la onda es amar... aún con riesgo a equivocarse. O a perder. O sufrir.
El Reino de Dios no se construye con intachables pasivos, paralizados, autosatisfechos de sus virtudes... Se construye con valientes que se arriesgan y se la juegan... por ese amor en que creen y sienten. Es un Reino de acción no de parálisis. De quienes no están tan pendientes de sus propias virtudes... de su honorabilidad con la que creen que compran a Dios... Ya saben que Dios los ama y se la juegan porque todos los demás, sean quienes sean o hayan sido, con el pecado que tengan o no tengan, también lo sepan. TODOS. Creyentes y también los no creyentes. Santos, si es que los hay, y pecadores.
No necesitamos perfectos morales intachables...
Necesitamos ¡con urgencia! perfectos necesitados de Dios y su amor... que ayuden a sus hermanos a recibir y aceptar ese amor que Dios no cesa de darnos... y que no sabemos recibir porque no nos sentimos dignos de él. Nos han convencido de nuestra indignidad, y el indigno jamás merece nada… Menos, amor y gratuidad.
No hay que ser virtuosos... hay que ser necesitados.
Necesitados de amor, paternidad, pertenencia y experiencias de ese amor.
Necesitados de vivir en ese TEJIDO VIVO que somos todos con Dios, tal como oí en una conferencia hace poco. Y donde no hay ninguno que sobre, o sea una equivocación o descuido de Dios.

AGNOSTICOS CRISTIANOS

2006-03-10T05:28:00.000-03:00

Hoy veo a tantos que se declaran agnósticos, que están enojados, heridos o desilusionados de la Iglesia. Su enojo los ha llevado al agnosticismo.
Los llamo agnósticos cristianos, porque creen un poco en Cristo y lo respetan, pero se mantienen a distancia por tantas malas interpretaciones que se han hecho de él y falsos testimonios en su nombre. Muchas veces también por la imposibilidad de cumplir con los que nos han hecho creer son los requisitos morales para seguir a Cristo. No veo indiferencia entre esos agnósticos, veo más bien resentimientos y temores.
Me pregunto:
¿Es que hay que aceptar todo lo que dice la Iglesia para creer en Cristo, o en su defecto no queda más remedio que declararse agnóstico?
¿Por qué no pueden diferenciar la experiencia, las enseñanzas, las doctrinas, los dogmas y tantas racionalizaciones, de su necesidad e interés espiritual y de Cristo?
La distinción es crucial. Y urgente. Porque veo una rabiosa nostalgia más que una indiferencia y negación. Y eso habla de una necesidad no satisfecha.
Creo que la necesidad está.
La respuesta de Cristo también.
Y no sabemos cómo hacer el puente entre ambos. Ese es el desafío. No es negando como se soluciona el problema, es afrontándolo y despejando la realidad de la ficción, la verdad de la mentira. Con valentía y honestidad.
También veo a tantos creyentes ciegos ante los errores de su Iglesia, defendiendo lo indefendible. O en silencio. Confundiéndolo con fidelidad y obediencia.
Y a muchos otros indiferentes. Ya casi pertenecen por tradición, costumbre o por status..
Y a tantos otros buscando lejos de Cristo y de su Iglesia, anhelantes de encuentro con Dios, convencidos que ya no hay respuestas en Cristo ni en Su Iglesia. Incluso desconfiados de quienes encontramos en Cristo. Siempre piensan que es más de eso mismo que ya conocen, que huele más a pasado que a presente. Más a nostalgia que a realidad. Más a concepto que a experiencia. Cristo parece más una bella utopía que una posibilidad real de encuentro y transformación.
Pocos, ¡demasiado pocos!, asocian el camino de Cristo con una camino hacia la madurez y plenitud del hombre. O hacia una expansión del ser y una mayor libertad. A un compromiso de verdad con el propio crecimiento personal y una mayor conciencia. A Cristo y a la Iglesia se le asocia más bien con represión, doctrinas, pequeñez, rigidez, moralismo, intolerancia y muchos límites. Con buenas conductas intachables, sobre todo en materias sexuales, más que con necesidades de sanación, consuelo, compasión y misericordia. Hemos olvidado que a Jesús lo recibieron los más, más necesitados. Y que ese ¡y sólo ese! es el único requisito para un verdadero encuentro con Cristo y el Padre.
Pero veo a tan pocos creyentes que recuerden y crean de verdad que es en la necesidad donde está Cristo y no en nuestros méritos. Que defiendan hombres en vez de doctrinas. Que griten que Cristo es amigo de los que no están satisfechos, de los necesitados, de los inseguros, de los pecadores… más que de los buenos que están seguros de ser sus predilectos, o de los que miran en menos a los que no han logrado sus virtuosas virtudes llenas de juicios.
Tal vez la mayor traición a Cristo es creer que El quiere más a los virtuosos que a los pecadores… a los intachables con impecables hojas de vida, que a los que tienen algunas o muchas manchas. ¡Mentira! El los quiere a todos, y vino precisamente por los ciegos, sordos, inválidos, presos de sus pasiones y vicios… es decir, por los necesitados.
Y hemos entendido al revés. Que son los buenos e intachables sus clientes, (hablo de clientes porque a veces pareciera ser un intercambio comercial) teniendo muchas veces la desfachatez de rechazar a los pecadores que son los más necesitados. La gran traición es corretear, echar o mirar en menos a quienes de verdad lo necesitan y por los que Cristo murió y resucitó.
Ojalá los agnósticos cristianos comprendieran que son sus dudas y faltas de certezas precisamente la necesidad que los lleva a buscar, a pedir, a conocer y preguntar. Y que esa pobreza que sienten de certezas infalibles, es su riqueza. Y es también la riqueza de muchos cristianos y de la Iglesia. Ellos son quienes se hacen las preguntas y las enfrentan. No las cambian por ciegas doctrinas recitadas y gastadas, muchas veces incomprensibles. Ni tampoco por una indiferencia con cara de fe y obediencia.
Yo los invito a atreverse a creer… A oír su voz interior que no es indiferente a Cristo y su Iglesia… a oír tambíen sus resentimientos, dudas y temores. Y a expresarlos.
Necesitamos creyentes pensantes y sintientes, críticos, conscientes, conocedores, inquietos, buscadores, valientes, alertas, despiertos, coherentes, defensores, vivos... no autosatisfechos ni arrogantes... Creyentes apasionados, no para defender lo indefendible en sus certezas infalibles y poco creíbles, sino apasionados en la búsqueda de Dios, de sí mismos, y de los demás.
Y curiosamente hoy hay más apasionados por el ser y el crecer entre estos agnósticos cristianos que entre tantos cristianos que confunden a Cristo con silencio, resignación, frialdad, desapasionamiento y hasta una buena cuota de aburrimiento. Todo lo que suene a aventura es peligroso. Y como la vida es una aventura… llena de desafíos y peligros… muchas veces se ve la fe reñida con esa aventura que es la vida. Muchos cristianos con sus certezas infalibles son quienes más temen la aventura y la novedad. Han olvidado que el Espíritu no se sabe dónde sopla ni donde va… y eso es lo que lo hace más fascinante, que no es previsible, es siempre novedad. Y diversidad. Y asombro. Y, muchas veces hasta desconcierto.
No son normas… es vida que late, siente, piensa, reflexiona y crea. La creatividad y el asombro son su sello. Tal como son las palabras y la vida de Jesús. Nada más lejos de la monotonía, el aburrimiento y lo previsible.
Necesitamos creyentes vivos, vitales, atrevidos, valientes, que hablen, pregunten, duden, interpelen y ayuden a muchos cristianos a salir de esa monotonía e inmovilismo que más parece muerte que vida. Y que se confunde con Cristo.
De verdad, necesitamos a esos creyentes agnósticos, inquietos e insatisfechos, que nos sacan de nuestras seguras seguridades satisfechas... y casi cadavéricas. Ojalá en vez de irse lejos desilusionados… se quedaran y nos revitalizaran.

EL SEGUNDO PARTO

2006-01-23T08:34:00.000-03:00

He conocido las cimas… y las simas.
He volado muy alto… y he caído muy bajo.
Conozco la luz… y mucha sombra. La mía y la de otros.
He sentido, sufrido, experimentado, y vivido.
Pero lo que más, más me ha costado es integrar estos contrastes y hacerme amiga de ellos. Amar tantos mis vuelos y caídas, mis risas como mis llantos… y agradecer todo y cada momento vivido.
Todo ha contribuido a ser el ser que soy.
Y sigo despertando, sorprendiéndome, apasionándome, sintiendo y experimentando tantas cosas… y también el misterio. Nada es estático en mi vida. Siempre hay movimiento, a veces demasiado. Y en medio de todo ello, una calma, confianza y fe profundas.
Al parecer esos contrastes conforman mi ser.
No sé separar lo espiritual de no espiritual. No conozco las fronteras donde comienza mi vida espiritual… del resto de mi vida. Todo me conduce a ser persona, a ser quien soy… al misterio y la realidad. Siento seguridad, confianza y fe… y casi ninguna certeza. Me apasiona la vida y su misterio, Dios y su misterio, el hombre y su misterio. Y a pesar de las pocas certezas… siento la certeza del amor, la seguridad y la confianza. Comprendo poco, pero siento y percibo muchas cosas más allá de eso que comprendo. Y eso me hace vivir sorprendida a veces… y siempre agradecida.
El otro día me preguntaban cómo había conocido a Dios, cómo había llegado a esa relación…
Es un camino largooooooo dije. De sorpresas, de alturas, de dudas, de luces y de muchas caídas, errores y sombras. No sé el cómo… más bien El ha salido a mi encuentro. Yo sólo he aprendido a reconocerlo. En mi propia vida, en la de cada día, en cada una de mis experiencias, y, sobre todo, en mis fracasos y luchas. Ha sido más en mis sombras que en la luz. Ha sido más en mi rescate que en mis bondades. Ha sido más cuando me he perdido… que cuando he creído encontrar. En el vacío…más que en las certezas y apegos. Más bien cuando he renunciado… que cuando lo he querido asir.
Es parte del misterio que es también certeza.
Veo inquietud en muchas personas. Veo certezas incuestionables, definiciones intransigentes de Dios… donde no hay lugar para el misterio de Dios… y donde las aparentes certezas esconden las mayores dudas y desconfianzas. Y veo también dudas e inseguridad reconocidas… pero en una búsqueda honesta.
Tal vez lo más terrible de la vida espiritual es quedarse cómodo y estático, creyendo haber encontrado y tenerlo todo claro y en la mano, todo racionalizado y explicado… pero con un escondido pánico al vacío y al error. La neurosis del miedo a la incertidumbre, o a la diversidad que se vive como amenaza… que se tapa con certezas incuestionables y dogmas inexplicables. Y con intolerancias que esconden el miedo y la desconfianza.
“Hay que nacer de nuevo... para ver y entrar al Reino de Dios” (Jn. 3, 1-15), dice Jesús.
Y todo nacimiento se produce a través de un parto. Y un parto implica cambios profundos en todos los niveles del ser. Implica transformación. Estar dispuestos a abrirnos a lo nuevo, salir de prejuicios y creencias de siempre, de lo conocido, a buscar, a cambiar, a transformarnos.... a veces más allá de nuestro corto entendimiento. Muchas veces en el misterio… y en la incertidumbre de lo que encontraremos.
¿Será por eso que algunos jamás se embarazan, otros abortan, y muchos prolongan el parto para toda la vida? Pocos se arriesgan...hasta el fin.
Pero no hay nacimiento sin cambio.
Sólo desde ese nacimiento espiritual se puede conocer e interpretar lo espiritual.
Y no es por polvos mágicos que caen del cielo, es una decisión y nuestra responsabilidad.
En esa búsqueda empiezan a pasar muchas cosas.
Caen muchas cosas que creíamos infalibles o seguras... partiendo por la misma infabilidad. Abrirnos a lo nuevo no es nada fácil. Jamás lo ha sido. Por eso asesinaron a Jesús. Los ignorantes que creían sabían...
Hay que salir de la ignorancia....y la arrogancia, su hermana. De siglos de ignorancia y malas interpretaciones. En la era de la información y la ciencia, debemos de verdad in-formarnos, es decir, dar forma a nuestro interior. Leer, preguntar, dialogar, oír, oírnos, contactarnos con nuestro ser interior, con nuestra necesidad profunda ... ayudarnos en ese parto nuestro, que es del espíritu. Salir de la pasividad, el conformismo y la pereza hacia la búsqueda. También de los resentimientos que encadenan.
Como el hijo pródigo, que también hubo de renunciar a lo conocido, a su casa y su padre, y salió en busca de su vida, de su verdad. Y volvió nuevo, otro ser. Tal vez se equivocó... o se cayó, o pecó...pero encontró o se encontró. Porque se oyó, pudo oír, y dejarse abrazar y amar. La búsqueda de Dios y la de sí mismo es lo mismo. Y no sólo las creemos diferentes, sino antagónicas.
En el corazón, en nuestros latidos está y vive Dios... no es por allá... es aquí dentro de nosotros... Está en nosotros... pero nos han convencido que está por allá lejos en su cielo. . ¡Es que hay tantos engaños que parecen verdades!
Nacer de nuevo… una gran oportunidad que nos da la vida… y de nosotros depende si escuchamos. La fe no es un don, la fe es más bien una opción, una necesidad, un oído abierto, un corazón abierto… un anhelo. Una seguridad profunda con pocas certezas. Un abrazo de amor… en medio del misterio. La única certeza del amor… en medio de muchas interrogantes.
Y queremos cambiar ese abrazo por certezas racionales incuestionables… que nos alejan del amor y el misterio… y nos hunden en la arrogancia y la intolerancia. Un muy mal negocio.

¡A SOLTAR LA TETA!

2006-01-21T16:29:00.000-03:00

"¿Es justo que si las utilidades aumentaron en 20 o en 30% al año los salarios permanezcan fijos en nuestro país? ¿Es porque la gente no sabe trabajar? ¿Es porque los únicos que hacen bien su pega son los dueños de los grupos económicos? ¿O es que los mercados no están funcionando bien? ¿Cómo resolvemos esto?
"La realidad está diciendo que la oferta de empleos se fue a la cresta. No nos engañemos.
A Chile le está yendo bien, pero ¿le está yendo bien a todos los chilenos? Hace rato que no bajamos del 18 ó 20% de pobreza.
"Como el país se ha estado desarrollando ininterrumpidamente desde el año 85 hasta hoy, hemos tenido 20 años de crecimiento neto. En este lapso, el producto se ha multiplicado por 3,6 veces. El empleo es sólo 1,5 veces mayor. Los salarios han crecido 1,7 veces. Y el patrimonio bursátil se ha multiplicado por 30. A mi me parece que no hay estética quer resista estas asimentrías"

Afirmaciones todas de Felipe Lamarca a la revista Capital.

Es importante que lo que vemos e intuímos también lo veamos en cifras. Y que reflexionemos sobre esas cifras... y que no nos hagamos los lesos. En medio de tanto mall, autopistas y progresos... también existe esta otra realidad: la de aquellos que no tienen trabajo y la de muchos otros que ganan demasiado poco.
No es fácil ni responsable, con un mínimo de conciencia, hablar solamente de las bonanzas del sistema. Es una obligación también ver sus deficiencias, sus problemas. Y me gusta ver a una persona valiente que se atreva a denunciar las falencias. Y, sobre todo, a crear conciencia.
El primer paso para solucionar un problema es aceptar que existe el problema. Pero todavía hay algunos fundamentalistas que creen que una crítica al modelo económico es una infidelidad o una traición.
De verdad el modelo se ha convertido en religión.
El segundo paso, es ver posibles soluciones a ese problema.
Y allí es donde deben concurrir todos los pensantes. TODOS. Estoy segura que la sola economía no puede resolver todos los problemas. De hecho no los está resolviendo y no los ha resuelto en ninguna parte. Y allí nuevamente cito a Lamarca cuando dijo que era "muy difícil que las elites suelten la teta".
Y si no la sueltan, alguien tiene que ayudarlos u obligarlos a soltarla.
Nadie tiene la solución hasta ahora... pero al menos ya hay conciencia que las cosas no son tan maravillosas como queremos creer. Al menos para muchos no lo son. Y esos también quieren y tienen derecho a mamar.
¿Habrá alguna posibilidad que en vez de obligarlos a soltar la teta, algunos tomen conciencia real y profunda que la teta de verdad es para todos? ¿Al menos que no se opongan a los que quieren repartir la leche? O, por lo menos, a reconocer que sin leche hay desnutridos que sufren.
Cualquier actitud es mejor que la negación, el silencio o el ataque a los que tratan de hacer o decir algo.
En todo caso me pregunto si la falta de leche o teta que viven muchos tendrá que ver con la elección de nuestra primera mujer Presidente. Y con el ascenso de tantas figuras femeninas en el mundo. ¿Representarán una esperanza en medio de tanta deshumanización, tecnicismo, especialización y desigualdad? ¿Serán tal vez más justas las mujeres en la distribución de esa leche? La maternidad habla... y al menos ellas, como productoras, son más especializadas en distribuírla en forma equitativa en todos sus hijos...
Es una esperanza.

DEL LIMBO...A LA INFABILIDAD

2006-01-09T10:59:00.000-03:00

Creemos que el peor pecado es el sexual. Jesùs ni siquiera habla de ello.
Pero, si habla, en cambio, de hipocresìa y mentira, como lo propio del mal. Y del ENGAÑO.
"Perdònalos porque NO SABEN lo que hacen", dice en la cruz.
NO SABEMOS, y muchas de las cosas que creemos, repetimos y hacemos es porque las hemos aprendido y creemos son ciertas. El engaño es que creemos que sabemos, y es nuestro, y es la verdad... aquello que otros supuestos sabios, que se dicen infalibles, afirman.
¿Serà verdad que saben y sabemos?
¿Y què serà lo que hay que saber y no sabemos?
Andrea Brantes, en su notable nota "Adios al limbo, pregunta si asì como ha caìdo la doctrina del limbo, habràn otras doctrinas que creeemos son y luego nos diràn que no son. ¿Cuàntas màs seràn, què quedarà en pie?, pregunta.
Me encanta la pregunta. Porque en esa duda se empieza a buscar, y a cuestionar.
Hace unos años el Papa Juan Pablo II dijo que el infierno no es un lugar, sino un estado del ser... ¡Oh sorpresa! Pero jamàs explicò màs... Me imagino las presiones de los infalibles fundamentalistas en ese silencio...
Los investigadores de la Biblia, el mètodo històrico crìtico, los estudios del lenguaje, del contexto y la època, y tantos otros en esta era de la ciencia, la especializaciòn y la informaciòn, han puesto en duda muchas verdades infalibles e interpretaciones erròneas de la Sagrada Escritura. Y muchas veces la veracidad de palabras y hechos que damos por incuestionables. Hoy se puede comprender mejor lo que es original y agregado, o mal traducido, quiènes fueron de verdad los autores de los evangelios, què significa que sean textos inspirados, y las diferencias entre los mismos evangelistas hablan de diferencias en sus fuentes y su interpretaciòn. ¿Podrìa un mismo espìritu dictar textos diferentes?
Y en vez de enfrentar, se aterran y lo niegan. Persiguen, excomulgan y silencian, en vez de escuchar y repensar tantas cosas.
La tolerancia y el pluralismo no han sido caracterìsticas de nuestra Iglesia. Y en nombre de la supuesta Verdad y la sabidurìa de unos pocos elegidos, o simplemente el poder, el cristianismo se convirtiò màs en una interpretaciòn de Cristo, que en un encuentro con el propio Cristo. Es màs importante lo que creemos de Cristo, que creer en Cristo. Y en esa interpretaciòn, esos sabios que se dicen iluminados por el espìritu, siempre han tenido que acallar los errores, ¿o el espìritu?, de otros... Siempre, siempre sus verdades se han impuesto a costa de otros.
Muchas veces aquellos que la Iglesia llamò herejes, luego reconociò y hasta canonizò.
El problema que plantea Andrea, es el problema que se plantea la Iglesia y que la tiene atada de manos. Si reconoce un error de interpretaciòn, tal vez empiece una reacciòn en cadena de errores... Lo que no quiere reconocer es que èsta ya empezò... Y tiene pànico de perder poder, de aceptar su fabilidad, de ser cuestionada. Cuando hay pecados indisimulables, y demasiado visibles, dice que està compuesta por hombres dèbiles y pecadores, y cuando de trata de doctrinas y dogmas, habla de su infabilidad, de que sus hombres hablan en nombre de Dios. ¿Còmo es al fin esta Iglesia que se dice divina en unos temas y pecadora en otras?
La iglesia està entrampada en su propia divinidad, llamada infabilidad, que se ha arrogado.
En cambio, el pecado reconocido no es ninguna trampa, sino bendiciòn. ¿Què pasarìa si reconociera su pobreza, sus errores, su fabilidad, si aceptara las diferencias, si escuchara...? El espìritu no tiene dueños... sopla donde y cuando quiere. Y està soplando fuertemente en ella, o fuera de ella, para hacerla cambiar. Pero tiene miedo, no quiere oìr, cree que pueden caer todas sus certezas... y no quedar nada. Y para defenderse, se endurece.
Siempre he pensado que los màs dèbiles en la fe son los màs fanàticos. Creen que si caen su fanatismos, todo se derrumba.
El tema es si sus engaños o errores son destapados, ¿què pasarìa?
Hay perdòn cuando no se sabemos lo que hacemos... ¿Què pasa cuando se sabe y aùn asì se sigue haciendo y diciendo lo que ya sabe no es? El pecado no es el error, el pecado es mantenese en èl cuando ya se sabe es error. Es el engaño y la dureza que tanto atacò Jesùs ,y fue precisamente a los pastores y sabios a quienes dirigiò sus palabras màs duras. "Porque no entran ni dejan entrar al Reino de los Cielos", decìa.
Sì, tal vez caeràn màs y màs cosas en que hemos creìdo...
La clave para mantener la identidad no està en lo que nos diferencia, como han creìdo las religiones, sino en lo que nos une en medio de la diversidad, en lo esencial, y en el respeto a todas las diversas manifestaciones de eso que es esencial. La clave està en la identidad con el espìritu de Dios, màs que en el nombre que le demos a ese Dios. Porque lo que es comùn a todos los sabios es el amor y la dignidad absioluta e infalible de todos los hombres que han pisado este mundo. Quien defienda eso como lo primero, darà el primer paso a la religiòn universal. Cada cual con sus diferencias e identidad propias, pero con principios irrenunciables comùn a todos. Si ese espìritu lograra imponerse, los que lleven esa bandera seràn los que han comprendido el mensaje de sus maestros. Y para los cristianos, de Su Maestro.
No hay que renunciar a Jesùs, es desde Jesùs que podemos aceptar a todos con sus diferencias y su diversidad. Nadie tiene que renunciar a su religiòn, es integrando la verdad de todos que conseguiremos que las religiones dejen de ser motivos de divisiòn y muerte, y pasen a ser, como la concibieron sus diferentes maestros, ejemplos de amor, unidad y vida con sentido para muchas personas. En todos los lugares y en todas las èpocas. Antes y despuès de Cristo.
El mayor honor que podemos hacer a Cristo es amar a nuestros hermanos independiente de su religiòn y sus creencias. Todos los otros son Cristo, no son los cristianos, sino cada hombre y mujer de este mundo, hijos de un mismo Dios. Y por ende, su hermano. Y nuestro.
No importa lo que cae o caerà. Y es probable que tenga que caer mucho. Lo verdaderamente importante es què queda tras todo ese andamiaje que se ha construido sobre Cristo, y que ha termninado por esconder al mismo Crsito. ¿Queda Cristo, el Padre, su Espìritu y el Hombre que èl concebìa o no queda nada de nada? ¿Hay alguna fe tras los dogmas y doctrinas? ¿Y hay amor y respeto tras esa fe?
"Hay que nacer de nuevo...", dice Jesùs. Y no son meras palabras lindas, ni fantasìas, implica mucho màs de lo que creemos. Ese serà tema de la pròxima nota.

¿HIJOS DEL DIABLO?

2006-01-01T19:19:00.000-03:00

Hace unos días comentaba con dolor el uso político del nombre de Jesús. Y creo que me quedé corta. Pocos días después el alcalde de Independencia, esta vez un evangélico, va más lejos y acusa a Bachelet y a Lagos de "ser hijos del diablo".
Supongo que porque se dicen agnósticos.
La arrogancia de verdad no tiene límites. A muchos cristianos, adoradores de diablos y demonios, les hace falta leer el Evangelio para oír de verdad a quienes llama Jesús "hijos de Satanás": son precisamente aquellos que acusan a los otros, se sienten mejores que los demás y les ponen pesadas cargas sobre sus hombros que adjudican a Dios y su voluntad.
¿Quiénes serán de verdad más diablos?
Yo tengo mis dudas. Porque de tanto ver supuestos diablos por doquier, ¡menos en sí mismos!, de verdad se terminan pareciendo a ese que dicen ver y oír en otros. La intolerancia y la falta de respeto a las creencias y pensamientos diferentes y diversos han producido en el mundo entero, y en nuestro propio país, demasiados dolores y muertes para silenciarnos frente a estos desbordes irracionales. Y más me indigna que se hagan en el nombre de Cristo o de su condición de cristianos. ¿La Inquisición y la caza de brujas siguen operando en nuestro país?
¡Con razón tantos desilusionados de los cristianos y de los valores que predican y no practican! O desilusionados de su arrogancia e intolerancia... hasta en el nombre de sus supuestos valores y de Dios.
Afortunadamente ese NO es el Dios de muchos otros cristianos. Ni el mío. Ni son los valores que predicó Jesús. El jamás hizo acepción de personas... nunca... tampoco por las creencias. Solo condenaba las creencias de los que se creían superiores y que en el "supuesto" nombre de Su Padre, al que enojado les dice que NO LO CONOCEN, se encargaban de descalificar, endemonizar, insegurizar, atemorizar y condenar a los demás.
Precisamente por esas conductas sabía que no conocían a Su Padre.

UN SALUDO DE NAVIDAD

2005-12-26T17:08:00.000-03:00

Estoy contenta. Quiero enviar un saludo de Navidad a todos mis amigos de los blogs: a Gabriel, el que me alentó y enseñó, a Andrea, Felipe, Miguelángel, Raúl y a tantos otros. A quienes ya conozco y me son familiares, y a quienes iré conociendo. A quienes creen en el Jesús que celebramos, a quienes no creen y a quienes tienen otras creencias. A todos. Porque aunque seamos diferentes y creamos en cosas diferentes, eso no nos divide ni separa. Diferencia y división no son lo mismo.
Creo que el ser cristiano, creyente en Cristo, nos lleva precisamente a sentirnos hermanos de todos. No es por las creencias ni por la fe, menos por nuestros méritos o virtudes; es por la paternidad de un Dios que nos creó a todos sus hijos, por un Creador que a todos nos regaló su imagen y semejanza. Por el espíritu que todos compartimos. Por el Hijo que a todos, más allá de nuestras creencias, nos mostró y nos enseñó la cara de Dios. Un cara que, independiente del nombre que queramos darle o no darle, permanece amándonos y nos asegura que todos llevamos esa herencia y genética. Y ninguno se puede escapar o quedar fuera. Todos cabemos en el gran pesebre de la humanidad. Todos. No hay requisitos ni condiciones. Esa es la gran Buena Noticia. Todos, en cualquier lugar del mundo, al final, queremos para nuestras vidas y las de otros que triunfen el amor, el respeto, la justicia, la tolerancia, la paz y la libertad.

Y eso me hace feliz. Agradecida. Hermana. Amiga. Respetuosa. Me hace sentir unida, Una, con nuestras diferencias y diversidad.
Y eso quiero celebrar con todos mis hermanos y amigos.. Más que adorarlo, Jesús nos convida a escucharlo. Cualquier hermano, donde quiera que viva y exista... es ese Cristo.
¡Qué rico que todos existan! Y gracias por la oportunidad de conocernos. Este medio democrático y universal es un signo de esta hermandad que celebramos en estas fechas.
Un abrazo para cada uno... y lo mejor para el año 2006.

“ATEA O AGNOSTICA”

2005-12-21T07:40:00.000-03:00

Me gustó el artículo de Carlos Peña el domingo pasado en El Mercurio donde hace una diferencia entre los valores y las creencias.
Porque no son sinónimos. Y hace rato muchos "buenos" o "beatos" creen que sus creencias les asegura una superioridad sobre aquellos que no creen. El "elegido" del que habla Jesús no se ve por sus creencias, si no por su servicio y amor.
¿Tienen los cristianos el monopolio del servicio del amor?
¿Son monopolio de los creyentes los valores?
Muchos ejemplos hay hoy en día, hasta en nuestra Iglesia, que demuestran que valores y creencias no caminan unidos. Más aún el ser creyente en Jesucristo tampoco asegura el vivir los valores que predicó Jesús. Y muchas veces en la historia hemos visto que han sido justamente los creyentes, y en el nombre de Jesús, quienes han pisoteado los valores que defendió Jesús.
Hoy hay algo de lo mismo. Cuando Piñera dice casi "escandalizado" y alarmado que la Bachelet "es atea o agnóstica", de verdad a mi me escandaliza que se sienta superior a otro ser humano por sus creencias. Hemos tenido demasiada de esta soberbia a lo largo de la historia para dejarla pasar.
¿Querrá decir con eso que la candidata no tiene valores? ¿Qué los tiene diferente e inferiores? ¿Qué el no ser creyente es una ignominia e inferioridad?
¡Con razón hay tan pocos creyentes! Algunos siguen pensando, como en la Edad Media, que los únicos salvados están en la Iglesia.
Y la misma Iglesia hoy debe callar frente a sus escándalos, que no demuestran ninguna superioridad, ni el monopolio que cree tener en la salvación.
Muchas veces Cristo dijo que encontró más fe en no creyentes que en creyentes. En ateos o agnósticos (como los llamamos hoy) que se sabían necesitados y débiles, y por esa necesidad lo reconocieron y se le acercaron. En comparación con tantos creyentes tan seguros de sí mismos y de sus creencias que despreciaban a los que no se ajustaban a sus estructuras, a los pobres que miraban en menos, a los que no eran de su religión, y entre ellos al mismo Jesucristo al que no reconocieron.
Me violenta que por una maniobra política se utilice el nombre de Jesucristo.
Y me molesta también que en el nombre de Jesucristo se atrevan a menospreciar a sus hermanos por sus supuestas mejores creencias. Jamás Jesús preguntó en qué creían o de qué religión eran. A El le interesaba el amor y la caridad en todas sus expresiones. Aquello que a todos nos hace hijos de Dios, y no aquello que nos hace enemigos en vez de hermanos. Por eso fue especialmente duro con los creyentes que se sentían de una casta superior, más que hermanos.
Y la moral no se mide en si se tiene un matrimonio único, ni en las creencias que se confiesen. Es más bien la capacidad de amar y servir, de darse a sí mismo, de perdonar, en la generosidad, en la humildad, en la capacidad de ver a nuestros hermanos como hermanos, de respetarlos, en el reconocimiento de la dignidad de los demás. Lo que me parece inmoral es despreciar a un hermano creyéndose el preferido o monopolizador de Cristo, o aprovecharse del nombre de Dios para creerse más digno, más humano o más no sé qué...
¿Puede decir Piñera que es más el rostro de Cristo que su hermana, a quien acusa de atea y agnóstica como si fuera un delito? ¿Puede afirmar honestamente que defiende valores humanos superiores a los de la Bachelet sólo por sus creencias?

QUERÍA VOLVER

2005-12-09T08:35:00.000-03:00

El hijo menor de la parábola del hijo pródigo, no "volvió" porque debía hacerlo, ni se sacrificó, ni fue por un arrebato de conciencia o responsabilidad... volvió simplemente porque quiso volver.

Volvió porque sintió que su padre lo amaba y que en ningún lugar podía ser más eso que era, y vivir el amor más incondicional, sentirse amado y amar, que en casa de su padre. Descubrió que esa era de verdad su mayor herencia... tras haber perdido todos los bienes de la herencia. Descubrió quién era y su verdadera herencia: que era el ser hijo de su Padre.

A veces también nosotros tras nuestras pérdidas, tras perderlo todo... nos ganamos a nosotros mismos, y descubrimos quiénes somos y hacia dónde vamos. El sentido de nuestras vidas. Nuestra pertenencia...

MAS DE MI AMIGO

2005-12-02T10:46:00.000-03:00

Me encanta la noche... es como mágica. Tras una mesa, una copa de vino, el afecto y la amistad, ella va desenterrando nuestro verdadero ser... ese que ya no se defiende... Caen las barreras y aparece lo que somos, más allá de lo que queremos ser. Ese es el que me atrae y atrapa... es como si allí comenzara el encuentro de verdad.
Y así pasó.

Y mi amigo me dice su frase más real y sincera:
Si yo me sintiera así tan incondicionalmente amado por Dios, me daría miedo perder el rayado de mi cancha, perder mis límites, hacer alguna locura... total Dios igual me quiere y me perdona. Entonces ¿para qué esforzarse?, me dijo mi amigo.

-¿Y cuál sería esa locura, ese desate... que no puedes hacer?
-Es sólo un ejemplo... no sé... tal vez...
-Hablando con un sacerdote acerca de la existencia del infierno, él me dijo que si no había infierno, ni castigo, entonces para qué Jesús. (¡..........!). ¿Será de verdad Jesús ese seguro de muerte?
-No sé, pero al menos me deja más tranquilo...
-¿Será Jesús para morir por si existe una condena y castigo en el más allá? Si así fuera me daría mucha lata ese Jesús. A mí me gusta la vida, esta vida, esta amistad, esta copa de vino, sentir, pensar, ser, observar, emocionarme, sentir, experimentar... tantas cosas. Y el miedo a ese castigo me paralizaría... me agobiaría., y hasta me enojaría.
-Pero es real... no podemos hacer lo que queramos.
-Depende... de lo que queramos hacer con nuestra vida. Yo lo que más quiero es ser todo eso que potencialmente soy, es desarrollar todos los aspectos de mi ser... es sentir, pensar y experimentar todo lo que la vida me regale y sea mi capacidad e interés. Y es Jesús y el amor del Padre quien me ha dado esa libertad para atreverme a ser... eso que más soy. Sus promesas son realidad para esta vida, que es la que vivo y no para esa que aún desconozco. No era para el más allá, era para el hoy.
-Pero todo cuenta para el más allá...
-No hay cuentas... Dios no es contador. Tal vez El está anhelante de que simplemente nos atrevamos a ser... y no lo culpemos de nuestras cobardías y temores.
-Pero sin miedo seríamos tal vez unos desquiciados...
-Creo que somos más desquiciados por aquello que reprimimos que por lo que somos... Por esa creatividad que tenemos amputada... o frustrada.
-Imagínate lo que pasaría si todos fueran lo que quisieran...
-¡Qué maravilla! Sólo que depende de lo que creamos que somos... y de qué creamos que son los demás.
-La verdad es que lo que debo hacer no siempre coincide con lo que quiero o me gustaría hacer...
-¿O sea, Dios es una especie de aguafiestas de esas cosas te gustaría hacer... y no debes hacer?
-A veces sí
-¿Y alguna vez te has atrevido a ser y hacer eso que crees que a Dios no le gustaría? O a preguntarte ¿por qué quieres hacer eso que crees no debes?
-Es que tal vez dañaría a alguien... y eso no está bien.
-¿Y te has preguntado por qué tu hacer quiere dañar a otros?
-Es que es inevitable que mis deseos estén reñidos con los de los otros.
-Pero también hay deseos que se comparten con otros, que se realizan junto a otros, que están ahí y debemos atenderlos. Es algo así como el matrimonio. Es distinto ser fiel porque tengo que cumplir un mandamiento, que ser fiel porque estoy enamorado y no puedo dejar de ser fiel. O ser fiel por una opción de felicidad más allá del placer inmediato. Es diferente querer ser mejor para ganarse el cielo, que como respuesta a eso que más soy y me hace feliz. Y eso que más soy y me hace digno es precisamente lo que Jesús me ayuda a ser y a discernir. Su espíritu es el que me alerta y me dice cuando estoy siendo eso que soy o me he ido lejos...
-Pero a veces es rico irse lejos...
-Y también necesario... sobre todo para saber quiénes somos, para descubrir nuestra identidad. Al principio para el hijo fue bueno irse lejos; pero al final no fue tan rico, ya no sabía dónde pertenecía. Pero al menos se atrevió a irse y descubrirlo... y eso ya es mucho. Se atrevió a enfrentar sus deseos, sus anhelos, y sus demonios. No los reprimió, les hizo frente... y aunque sufrió las consecuencias, captó, comprendió. En otras palabras, encontró.
-Pero es peligroso...
-Hay el riesgo de equivocarse y sufrir... pero también el de encontrarse y ser libre. Y desgraciadamente, no existe uno sin el otro. Todos los hombres y mujeres de la Biblia vemos que se equivocaron, o pecaron, o como quiera llamárselo... todos los discípulos tocaron su pobreza, su indignidad, sus sombras... y precisamente desde allí pudieron nacer de nuevo. No hay cielo sin infierno, no veríamos la luz sin las sombras. Nos encandilaríamos en pura luz...
-Me dan mucho miedo esas sombras.
-A todos... pero paralizados nos dominan. Haciéndoles frente nos abandonan. Y nos dejan libres. Y con Jesús se pueden vivir esas sombras... y ya iluminadas dejan de ser sombras. Se van como diluyendo... en la luz. Y eso nos hace libres. No porque no las tengamos, sino porque tenemos una fuerza mayor que ellas para denunciarlas, desesconderlas y desenmascararlas. Y en esa luz, esas sombras ya no tienen poder... Y eso es para hoy, no para la otra vida.
-¿Y si se desatan mis sombras, mis demonios?
-Sólo te puedo decir que escondidos tienen mucho más poder sobre nosotros. La envidia, el deseo de poder, la lujuria o lo que sea... cada cual sabe su punto débil... es poderosa y aterradora cuando no la aceptamos, cuando vive agazapada... cuando se esconde... Hacen mucho daño a nosotros y los otros. Pero cuando se saca a la luz, cuando, la reconozco, acepto y enfrento puede ser una gran oportunidad para desarrollarnos, crecer, conocernos y realizarnos. Esa misma envidia que puede matar; reconocida, puede ser un motor de nuestro desarrollo personal. En vez de matar al otro por eso que le envidiamos y no podemos lograr, también puede hacer que desarrollemos esos aspectos del ser que están esperando realizarse. Y ya desarrollados, ya no tenemos que envidiara nadie... estamos contentos con nosotros mismos... y con los otros.
-Me da miedo mi propio desate... y el de los demás también. Prefiero tenerlo todo más controlado...
-Es una opción... que se confunde con virtud y religiosidad.. Es como la del hijo mayor... Yo preferí, como el menor, arriesgarme, buscar. Y tal vez viví perdido un tiempo, conocí el infierno y muchos demonios, me hundí... pero encontré, salí, ví la luz tras harta oscuridad. Y, sobre todo, tuve la experiencia vital de ese abrazo y beso del Padre, de la fiesta en mi honor, de los mejores vestidos, y del anillo en mi dedo.
-Me encantaría tener esa fe...
-Hay que arriesgarse. Hay que atreverse. A veces hasta perderse, para encontrar. El abrazo vital no se da en nuestras caretas y disfraces, se da en nuestra más honda y profunda necesidad y pobreza... que pasa a ser nuestra mayor riqueza.
-Yo querría vivirlo...

Y SIGO CON MIS AMIGOS

2005-11-29T14:19:00.000-03:00

Y sigo con mis amigos de esa noche...
Y pienso en esa dificultad tan grande que encuentro tantas veces, en tantos creyentes, en que creamos y sintamos desde la mente y el corazón que Dios nos ama... sin condiciones, sin exigencias, sin intercambios comerciales. Por el sólo hecho de ser Sus hijos.

¿Será casualidad que Jesús le haya preguntado a Pedro 3 veces, las mismas que lo negó, si realmente lo ama más que los otros? ¿No habrá sido más bien una forma en que Jesús le estaba diciendo a Pedro que lo amaba más aún tras su pecado, que lo amaba más allá de, y con su negación incluída? Pedro había sabido y comprobado que ese Otro lo amaba mucho más allá de su pecado... había tenido en verdad la experiencia del amor de Cristo y del Padre en su mayor desvalidez. La experiencia de la mirada de amor de Jesús... en su momento más límite. Pedro había "visto" ese amor más allá de sí mismo y su mal. Y ese "ver" lo convirtió en un mejor amante. Porque se había dejado amar... hasta en su pobreza. Y ese amor que sintió, vio y vivió... lo rompió. Lo hizo una nueva persona. Había Otro que lo amaba más incluso que lo que él se amaba a sí mismo. Y ese amor de Jesús lo inundó...
.
Eso que vivió Pedro... eso mismo es la experiencia de amor que marca la diferencia entre ese creer intelectualmente solamente... o creer con la mente, el corazón y todo el ser. Creer que Dios me ama y confía y cree en mí, más allá incluso de lo que yo creo de mí; creer en mi dignidad aún por sobre lo que yo sea o haya logrado, o no sea ni haya logrado, es una experiencia de amor que abarca y cambia todo mi ser. Porque me enriquece y me empobrece más allá de mi ser. Es el amor de Dios que recibo, comprendo, experimento y acojo el que me convierte en un enamorado agradecido, animado y, sobre todo, ¡sorprendido hasta lo sublime!

Si me atrevo a pensarme y sentirme como Dios me piensa y siente ( hablo de atreverse porque da miedo), nuestra vida se va creando a partir de ese pensamiento y sentimiento, se transforma, y se empieza a vivir en un estado en que el cielo y la tierra ya no compiten ni se "tironean", sino que se unen y pasan a ser una sola y misma realidad. Nada es profano ni espiritual, o más bien todo es espiritual si me conduce a ser todo eso que soy o puedo llegar a ser.

DEVOLVERNOS LA VISTA

2005-11-27T22:50:00.000-03:00

Tuve una conversación con unos amigos en una comida.
Hablamos de fe, de quiénes somos, para dónde vamos, de Cristo, de la Iglesia, del temido infierno y la esperada salvación eterna también, del amor de Dios que convive con el rechazo del Padre.
De nuestros males más condenados, sobre todos sexuales, y de nuestra indiferencia frente a tantos otros males, ya socialmente aceptada. De esos principios y dogmas "indiscutidos e indiscutibles", y para todos, y de todas esas otras virtudes deseables, pero relativas. Deseables, pero disculpables.
De nuestras bondades y maldades. Y de la reacción de Dios ante ellas.
De la tradicional doctrina de premios y castigos.
De los esfuerzos de mis amigos por agradar a ese Padre a quien dicen temer y mucho, y a la vez amar y sentirse amados. En estrecha convivencia el amor... y el temible castigo por el rechazo o fracaso de ese amor.
Y me quedé pensando...
"Arrepentíos", decía Juan ante la llegada de Jesús, "el Reino de Dios está cerca".
Es decir, "conviértanse", "reaccionen", "despierten", "ábranse", "cambien de mentalidad".
Pero ¿de qué a qué? ¿Cuál es ese cambio profundo en nuestras mentes y vidas? ¿Es sólo de ser malos a ser buenos? ¿O de mediocres a buenos? ¿O implica algo más hondo aún?
¿Es un cambio de conductas o uno más profundo de mentalidad y corazón?
Más tarde al comenzar su ministerio Jesús habla de buenas nuevas, de sanar a quebrantados de corazón, de libertad a los cautivos y oprimidos, de dar vista a ciegos...
¿Habrá alguna relación entre esos oprimidos y los creyentes aterrados por los castigos de su Padre, entre los cautivos del miedo, el castigo y la desconfianza hacia Aquel que dice amarlos y a la vez condenarlos? ¿Qué pensará Dios de esos ciegos buenos, que creen que sus bondades comprarán a su Dios? ¿O de los ciegos indiferentes cansados y rebeldes de las supuestas exigencias de su Dios? ¿O los ciegos malos que se oponen y combaten a ese Dios, generalmente también desilusionados de El?
¿En qué consistirá esa vista que quiere dar, esa libertad, sanación y buenas nuevas?
Tras la conversación con mis amigos, me dí cuenta, con dolor e impotencia, que las palabras de Jesús son más urgentes que nunca. Que el hombre aún no se sabe ni se siente incondicionalmente amado por Su Padre. Que hablamos de salvación y de Jesús, pero que no nos sentimos de verdad salvados. O amados, que es lo mismo. Que no podemos sentir, ni creer, ni hacer vida ese "de tanto amó Dios al mundo...". Creo que la vista es literalmente ver y sentir, ese "tan grande amor", más allá de nuestras respuestas y conductas. Y ver y tocar todas aquellas defensas que, en nombre de la fe, de la virtud, o del temor y el resentimiento, o de lo que sea, hemos puesto al amor de Dios.
Seguimos empecinados en mirar cuanto le amamos nosotros a El y cómo respondemos a ese amor.
Tal vez la vista que nos promete es dejar de mirarnos tanto, y mirar y ver cuánto nos ama El y cómo nos sigue amando siempre, aún y sobre todo en nuestros peores momentos. Es encontrarse con esa mirada de amor y compasión de Jesús a Pedro, aún después de su negación y abandono.
En un momento, le dije a mi amigo, creyente y temeroso, que le pidiera a Dios ser liberado y sanado de esa desconfianza y desamor... que le pidiera... le pidiera... y le pidiera también al Padre que le demostrara clara y sensiblemente cuánto lo amaba. Sí, tenía el derecho a pedirle a Su Padre ese regalo de amor. Y muchos otros. Que le pidiera que quería verlo amándolo... incluso allí donde lo negaba, desconfiaba y le temía. En su oscuridad tanto como en la luz.
Y dijo que lo haría. Le gustó, le entusiasmó. Ya había comprendido que por sí mismo no podía creer en ese amor... necesitaba ser sanado. Captó su necesidad, su pobreza.
Esa sola petición habla ya de un cambio de mirada.
A mirarlo un poco a El, y dejar de estar tan centrados en nuestras propias acciones. A dejar de hacer tantas cosas para Dios... y esperar... recibir... dejarse amar... y ver cómo se las ingeniará Dios para demostrarme su amor. O para devolvernos la vista. Y la confianza. Porque a veces olvidamos que el Dios es El y no nosotros. A esperar mirando y oyendo, alertas a las respuestas del Padre...
Pedir creyendo que recibiremos. Y recibiremos.
Yo me comprometo, cuando sepa su respuesta, a contarles el resto de la historia de mi amigo. O a animarles a que cuenten la suya. Ese compartir, también es parte del amor y la generosidad. Puede ayudar a otro cautivo... o ciego, o miope, o simplemente corto de vista... a ver un poco mejor. Y al que ve, a ver aún más y mejor.

CARTA A UN AMIGO

2005-11-16T13:47:00.000-03:00

AMIGO: Me dices que tienes dudas, que lo medular está en cómo traer a Jesús a tu vida, cómo creer en esa persona y una relación que puede ser imaginaria y que vivió hace 2005 años.
No tengo recetas para hacerte creer o vivir a Jesús.
Jesús tampoco la tuvo. Unos lo amaron y lo siguieron, otros lo odiaron, otros fueron indiferentes.
Yo sólo sé que es por algo que está más allá de recetas y razones. Es por ese misterio que esconde todo amor. Una mirada, un abrazo, un encuentro, una palabra. No se puede demostrar el amor. A Jesús tampoco. ¿Es imaginación como tu dices? También lo puede ser el amor. Es algo que está más allá de lo que podemos razonar y explicar, pero igual es certeza. Vemos sus efectos, sus frutos, y vamos enamorándonos a partir de experiencias. De amor y de fe.
Me gustaría más bien contestarte con las mismas palabras de Jesús en su parábola del hijo pródigo. Que tan bien representa lo que ha sido mi vida. Y tal vez la de tantos.

El hijo mayor

Yo fui ese hijo mayor, tratando de ganarme al Padre, cumpliendo, pero sin corazón. Sin sentirme de verdad amada. Trataba de portarme bien para ganar su amor, mi paga. Y mientras más me esforzaba, menos sentía... ni me sentía amada. Además del cansancio, me daban rabia sus exigencias, y me frustraban mis pocos logros. Junto al miedo, sentía rencor a este Dios que se negaba a amarse gratuitamente... Y culpa por sentir rencor. Ese Dios era más parecido al amor humano, que a un Dios. Y muy lejos de un Padre amador, como decían que era.
No comprendía por qué no me amaba cómo era. Por qué me creó de una forma para pedirme ser otra. No comprendía muchas cosas... tantos dogmas y exigencias de un Dios que decían bondadoso y misericordioso. Y me fui insensibilizando al amor... Y la insatisfacción comenzó a hacer su trabajo. No conseguía enamorarme... y yo quería enamorarme. Creer de verdad.
Y me cansé de buscar o encontrar lo que no llegaba. Y me fui sometiendo a un cumplimiento sin corazón. Con ganas y sin respuesta. Dios permanecía en silencio.
Y yo quería tanto que me amara... y amarlo. Pero me fui resignando.

El hijo menor

Y también me fui haciendo hijo menor, independiente e individualista, dueño y señor de mi vida. Creía que mi salvación dependía más de mí misma y mis acciones. Y con mi herencia de doctrinas y creencias me marché a buscar una mejor vida. A encontrar mi propia vida y mi identidad, en medio de tantas doctrinas que me querían hacer dependiente y obediente a un Dios que no comprendía, y al que no me quería esclavizar. Peleaban mi herencia y mi individualismo. Mi dependencia de su herencia, y mi independencia. Mis temores con mis deseos. Mis necesidades aparentes con las otras más profundas. Lo que me habían enseñado tenía que ser, con lo que era y quería ser. Ya no sabía quién era. Pasaba de encuentros casuales, a distancia e indiferencias. No lograba hacerlo vida permanente, más allá de un esfuerzo intelectual o emocional.
Y después de vagar mucho... un día comprendí que no tenía pertenencia, que mi vagabundeo me dejaba vacía, que estaba sola, que no era feliz... tenía hambre. Estaba cansada. Que no lograba liberarme de ese Padre, ni tampoco someterme. Vivía a medias entre ambos. Y estaba muy cansada y cerca de la desnutrición.
Rezaba, rogaba, pero siempre el silencio. Y mi sordera.
Y me acordé de mi Padre y su hogar, de tantas palabras de amor, de experiencias con El, de aquello que me habían enseñado, de hartos momentos lindos, y me pregunté por qué debía vivir todo eso si El me había prometido que me cuidaría y velaría por mí.
En mi pobreza de todo, sobre todo de sentido y pertenencia, sentí nostalgia. Nostalgia de Padre, de amor, de sentido, de Dios, de Jesús, de identidad. Mi ser profundo exigía atención, quería sentirse amado. Con hogar.
Un día... empecé a conocer su Palabra y a meterme más de lleno en mi búsqueda. Me costó mucho... fue difícil contrastar mis creencias de siempre con su palabra, fue difícil sentirme amada y creer en sus promesas de amor, fue aún más difícil hacer reales sus promesas de libertad. Me sentía exigida, obligada, demandada... y muy lejos de mi verdadero ser. El amor no llegaba.
La palabra me hablaba de amor y aceptación, la doctrina siempre me decía que había que ser o hacer... para ser amada.
¿Era gratis o era condicionado el amor a mi buena conducta?
Y las preguntas se multiplicaban...

"Volver en sí"

Y el hijo "volvió en sí" dice la parábola.
Fui a retiros en mi búsqueda y lentamente en cada uno empecé a ver un poco más... A darme cuenta que no me sentía de verdad amada... me enfrenté a mis miedos, rabias, demandas, a mi rencor, desconfianza, etc. Fueron muchos los demonios que aparecieron. Y el Padre lentamente, casi como la brisa de Elías, me fue contando de su amor... y fueron cayendo mis defensas. Fue duro y difícil botar mis defensas y aparentes seguridades de toda la vida... me fui vaciando de creencias y doctrinas que conspiraban con ese amor que prometía. Pero también me fui quedando vacía...
Y tuve una gran crisis personal. Muchas cosas me ocurrieron internas y externas... Me sentía perdida, sola, abandonada... había caído lo viejo, pero lo nuevo aún no emergía... Allí recién empecé a comprender sus palabras de morir para nacer, o nacer de nuevo... y el nuevo nacimiento, que yo quería ver y sentir, no llegaba. El embarazo se hizo largo y difícil. Para mi fue un largo proceso... Me tocó enfrentar muchos demonios... o males que me alejaban del amor, de Dios y de mi ser.
Y entremedio también consolaciones o grandes experiencias de Dios.
Y lentamente fui "volviendo en mí", fui aceptando el que me amara. Y me costó mucho. Fui reconociendo mi herencia, mi identidad, mi pertenencia, mi hogar. La Palabra de Dios fue clave en ese proceso de muchos años. Y me equivoqué mucho también, buscando desesperadamente me amaran otros como ya vislumbraba me amaba Dios. Y me costó mucho comprender que allí donde no me sentía amada y no me amaba, nadie me podía amar. Ni siquiera Dios.
Hasta que llegué como el hijo menor al sin sentido total, a querer la comida de chanchos que se me negaba, a darme cuenta que me había ido lejos de mi Padre, de mi misma y de los demás. Y, en esa nada, sólo pedía volver a la casa del padre y que me dieran alimento, calor y vestido. Me quedé pobre, pobre.
Ya no tenía nada, sólo tenía hambre y sed... y hasta mis creencias y mi fe las entregué. Me rendí. Que pasara lo que pasara, me dije.
Solté todo.

Un abrazo de carne y hueso

Y sorprendentemente en esa renuncia, me empezaron a llegar muchas bendiciones.
Empezaron a pasarme muchas cosas, cosas casi imposibles... inefables, sencillas y grandes,... en ellas fui "viendo" y reconociendo el abrazo del Padre que me acogía, me ponía las mejores ropas, hacía una fiesta en mi honor... Empecé a experimentar gozo en momentos en que nada o muy poco tenía. Certeza y pertenencia en medio de mucha orfandad. Y, sobre todo, una dignidad que jamás había experimentado en mi vida. No tenía nada y me sentía digna y amada.
Conocí la gratuidad. Y me fue penetrando y se fue haciendo permanente.
No sé cómo pasó, simplemente pasó. Lo que siempre anhelé, enamorarme de verdad y sentirme amada, pasó.
Lo más increíble es que el amor "se hizo carne" a través de muchas personas, de las más simples, de otros pobres, más allá de creencias y religiones, era el amor y la amistad porque sí. Gratis. Por una simple mirada, una simple palabra. Rostros de ese Padre. Y comprendí muchas cosas del amor también. De su misterio, más allá de racionalizaciones y sentimentalismos. Me llegaba a raudales sin buscarlo, ni pedirlo.
Y no me dí mucho cuenta tampoco en el momento en que el Padre me abrazó, besó, vistió e hizo esa fiesta en mi honor. Mi ser interno fue el que fue recibiendo todos esos regalos. Y que se hacían carne también. Tal vez allí fue mi verdadera conversión. Sin buscarla, me llegó. Tras haber buscado toda mi vida, cuando renuncié, llegó. No como esperaba, no en mis convicciones, no en mis estructuras, no en mi control.... Solté y fueron pasando.
Esa es mi experiencia. No sé cómo hacer que lo hagas vida. Sólo te puedo contar que es más real que muchas de las cosas que tocas con tus sentidos, y que afecta mucho más que cualquier afecto. Y que pidas, pidas y ruegues, y no renuncies hasta sentir ese abrazo del Padre... que es real... pero que hay que estar tan necesitado como para dejarse abrazar.
Comprendí que lo que más nos cuesta es dejarnos amar, abrazar, tocar. Siempre estamos empecinados en amar, y la grandeza está más en dejarse amar. Porque mientras se ama seguimos siendo grandes y controlando, cuando nos dejamos amar estamos desnudos y ya no controlamos nada, ni siquiera a nosotros mismos. Es la indigencia total de quien reconoce su pobreza, aquella que ya sabe que sus esfuerzos son vanos, que sus desvelos son nada si seguimos vestidos... Es desnudos que nos dejamos abrazar por Dios y vestir por Dios.

El Padre pródigo: la fiesta y el vestido

Fueron claves en esos momentos esta parábola llamada del hijo pródigo y la lectura de Adán y Eva desde este amor y gratuidad de Dios. Es muy diferente leerlo desde la doctrina, que desde la experiencia de ser, como el texto dice, vestidos por Dios. Que es lo mismo que el abrazo y la fiesta del Padre a ese hijo "perdido" que fue en busca de su identidad y sentido de su vida. Y que como dice el texto se llevó la "herencia", y aunque la malgastó, no logró borrar la imagen y semejanza de Dios que era, ser hijo de su padre. Al final esa herencia es el seguro que Dios nos dejó para que siempre anhelemos volver a eso que más somos, a ese Espíritu que nos anhela y que compartimos con El. Es un Dios celoso porque no ceja hasta que descansemos en Su abrazo de Padre, en Su acogida y hasta que reconozcamos esa herencia, la imagen de Dios que somos, que todos llevamos y que nos anhela. Un Dios celoso que no ceja hasta vernos felices y amados.
Con ese vestido de Si Mismo con que Dios nos vistió al crearnos.
No es celoso para esclavizarnos; es celoso para liberarnos de nuestros miedos y sentimientos de abandono y desamor. Tal como dijo y vino a hacer Jesús.
Es todo lo que te puedo contar. No tengo receta... sólo te puedo compartir mi experiencia. Y que la mía te lleve a buscar la tuya propia, en tu propia historia y vida, la tuya única, hasta que toques tu más hondo anhelo y herencia, y desde allí ser abrazado y vestido por el Padre. Hasta sentirte de verdad hermano de Jesús, hasta poder hacer propias sus palabras respecto a su Padre, a Si Mismo y a sus hermanos.
Partimos en la fe... en un anhelo... en un celo que nos guía..., pero se hace carne. Ese es el sentido de la encarnación, que sigue ocurriendo hoy, en cada uno, y a nivel de la humanidad. La encarnación no ocurrió hace 2005 años, sigue ocurriendo hoy en nuestra vida. En cada hombre y mujer. En cada uno. En esa imagen de Dios que cada uno es. Y que también es el rostro de Dios.
Jesús no es para imitarlo, es para encarnarse en nuestra vida, es decir, hacer carne en nosotros todo aquello que el sentía y pensaba y hacía. Y lo más hondo de su identidad, lo que lo impulsaba, era el amor y la pertenencia al Padre, con el que se sentía Uno. Y predicar a Jesús venido en carne, es predicar lo que El mismo predicaba: que somos uno con el Padre, somos su imagen, y que el Padre quiere a cada hijo poder dar ese abrazo y vestirlo de Sí Mismo. Y a todos sus hijos en comunidad. Para que cada uno pueda abrazar a otro, ese es el rostro de Dios hecho carne. El Reino de muchos que se dejan abrazar, y por eso abrazan. Es en intimidad y en comunidad.
Yo no te puedo ni quiero convencer de nada. Sólo creo que hay que morir a nuestras falsas caretas, y contactarnos con ese hambriento y desnutrido que todos llevamos dentro, y con ese cumplidor sin corazón que también somos. Y pedir, anhelar y buscar el amor de verdad. Que nadie puede satisfacer, sólo Dios. Y te lo digo, porque busqué ese amor en muchas partes, hasta que por fin pude descansar en sus brazos de Padre. Y desde ahí he podido amarme, recibir el amor, y empezar a hacer el fascinante y difícil camino de amar a los demás con Su amor, porque el mío es demasiado pequeño para eso.

EL UNICO REQUISITO: SER POBRES

2005-11-12T11:35:00.000-03:00

Ayer conversaba con mi amiga que había vuelto de su retiro y me decía lo poca cosa que somos. Todas las ataduras, defectos, maldades y demases que tenemos.
Es cierto. Pero es un lado de la luna.
El otro, es que somos seres grandes e imágenes de Dios.
Y ambos son realidad.
Y aún así, con todo lo que somos, luces y sombras, grandes y pequeños, Jesucristo nos ofrece su amistad. Y amor.
¿Es que no habrá sabido lo que de verdad somos? ¿Lo que escondemos tras nuestras buenas apariencias?
Porque lo sabía y sabe, se la jugó y juega. Y eso es muy esperanzador.

Sólo que...

Como decía ayer en otra nota hay un requisito... para sentir las bondades de su amistad. Y su amor:
La honestidad con todo aquello que somos.

"He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo"(Apoc.3, 20).

Esa cena que El espera asistir con nosotros, es con todo nosotros, con todo nuestro ser. No sólo con nuestra cara de buenos y ángeles, que las tenemos, sino también con las caras negras, pintadas, demacradas y amargas, que también tenemos.
Es decir, sin máscaras. Ni de buenos ni de malos. O más bien con todas ellas.
Ojalá convidáramos a nuestros males y demonios también a cenar con Dios, y pidiéramos ser sanados allí, en vez de mostrarle sólo nuestras piedades y bondades. El quiere dar la libertad allí donde hay cautiverio, donde necesitamos redención, en nuestros males y temores que nos ahogan y hacen sufrir..
El quiere sanar a los quebrantados de corazón. Quiere darnos la vista, sacarnos de nuestra opresión.
Hacernos felices y dichosos.
Es mentira que nos quiera a todos con los ojos blancos y muy buenitos... ovejitas pasivas, obedientes e irreflexivas de un rebaño.
¡Mentira! Como dice Isaías, nos conoce a cada uno por nuestro nombre y nos tiene a cada uno grabados en la palma de su mano.

No somos el rebaño de Dios. Somos los hijos de Dios. Con los derechos de los hijos... con la herencia de hijos.
Con la genética de Dios. Con el ADN de Dios en nosotros. ¡Somos imagen y semejanza de Dios!
Creamos o no creamos. La aceptemos o no.
Por eso en esa santa Cena, a la que Jesús nos invita una y otra vez, tenemos que llevar todo aquello que somos y tenemos: todas aquellas cosas que aprietan y ahogan, y las alegrías, certezas y logros también. TODO.
Y para llevar nuestras alegrías y tristezas, dudas y certezas, pobrezas y riquezas, luces y sombras, envidias, odios, juicios, codicias, egoísmos, vanidades... y amores, hay que destaparlas, reconocerlas, atrevernos a mostrarlas. A nosotros mismos y a Dios.
Hay que reconocerlas...mirarlas... y aceptarlas...
Esa es la pobreza... ser necesitados... y creer que seremos sanados.
Y si no creemos, acudir a Dios, con esa increencia y presentarla tal como es.
"Es lo que hay", e ir con eso que hay. No con lo que nos gustaría hubiera.
Es muy rico cenar con Jesús, incluso allí donde no creemos y desconfiamos. Donde somos malos y no amamos. Ese que a nadie mostramos... muchas veces ni a nosotros mismos. Ese que tenemos que esconder... para que nos amen.

A Jesús se lo podemos mostrar... y descansar.

Y para reconocer y mostrar la sombra se requiere humildad y pobreza.
Por eso, Jesús habla de los pobres.
De los pobres que saben que solos no pueden salir de sus pobrezas. O males.
Y una vez "mostradas" esas pobrezas, empiezan a vivir en la luz. Se van como diluyendo en la luz. Voy viendo, oyendo, tomando conciencia: el primer paso para salir de ellas es ver. No es negando las sombras, contándonos el cuento, es iluminando esas sombras con mucha luz que podemos salir de ellas y ser rescatados.
.En ese amor y confianza, podemos orar a nuestro Padre como nos dijo Jesús: "Y todo lo que pidiéreis en oración, creyendo, lo recibiréis" (Mt. 21, 22).
Así el Reino se va haciendo realidad. Tal como dijo Jesús.

Por eso el encuentro con Jesús, la relación con El, si es de verdad, es imposible que nos deje pasivos y estáticos como si nada hubiera pasado. ¡Es imposible!

Va habiendo un cambio en todos los niveles de nuestra conciencia y nuestro ser. A medida que vamos cenando con El, el Espíritu Santo va iluminando todos los sectores de nuestro ser. Y se viven dolores, el dolor de aceptar y ver nuestro mal, y gozos, el de la sanación y liberación.
No es todo camino de rosas... ni puras espinas.
Son rosas con espinas.
Ni tampoco es un "cielo" y un éxtasis permanente. Eso es una fantasía, un vuelo imaginario.
Es más bien lo cotidiano y sencillo, con sentido, trascendencia, lectura profunda de cada acontecimiento... es el para qué de cada cosa que ocurre en mi vida. Y es el gozo de comprender... aprovechar cada cosa... mirarnos... mirar a los demás... mirarlo a El de cada cosa que vivimos.
Como dice el padre Hurtado: ¿Qué haría Cristo en mi lugar?
Es decir, qué pensaría, sentiría, cómo leería Cristo esto que yo estoy viendo. Cómo se conmovería, enojaría, alegraría, defendería, hablaría... Cristo frente a esto que estoy viendo y viviendo.
Confrontarnos con El... Más que imitar, es empaparnos... es compartir un mismo Espíritu. Y estar alertas y pedir y rogar y trabajar con nosotros y los demás... cuando veamos un espíritu diferente. Llevarlo a esa Cena con el Señor.
Irán pasando muchas cosas...
Por eso es imposible, como dice Miguelángel, que no pase nada tras el encuentro con Cristo.

Si nada pasa, es que no hay encuentro. Sólo ritos, ideas y rutinas. Y más que alejarse de Cristo por eso, desilusionado de los cristianos, escéptico de su fe, sería más valiente atreverse a acercarse a Cristo y abrirle la puerta a esa Cena íntima.
El está golpeando.
Y pedirle que nos explique con Su Espíritu, sus Bienaventuranzas. En nuestras propias vidas.
¿Podremos resistir ser uno de sus pobres, preferidos y consolados?
Créanme, es muy rico ser de esos pobres, necesitados... pero, ricos en consuelo y amistad.

SOMOS DIGNOS DE DIOS

2005-11-11T08:15:00.000-03:00

Todos hemos vivido momentos límites. O desgarradores. Duros.
Momentos en que todo pareciera derrumbarse, en que no sabemos en qué y en quién apoyarnos. En que el silencio es la única respuesta a nuestros ruegos o males.
Momentos también benditos. Porque nos cuentan mucho de nosotros. De nuestras fantasías y realidades.

Es difícil sentirse de verdad amado por Dios si no se ha tenido la experiencia de ser amados en esos "malos u oscuros momentos". Incluso en nuestras dudas e inquietudes acerca de Dios. de mi mismo y de los demás.

En esos duros momentos comprobamos quién de verdad nos ama. Y también si nos ama Dios.
Y en esos momentos límites de nuestra vida, dolorosos y rompedores, desestructurantes, y por eso benditos, ojalá recordáramos, por allá en algún lugar ese "hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza" (Gén.1, 26).
Y "porque de tal manera amó Dios al mundo que ha dado a su Hijo primogénito...porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por El" (Jn. 3, 16-17).

Jesús vino a salvar a aquel que lo quiera oír.
¿A salvarnos de qué?

Siempre se ha dicho que a salvarnos de nuestros pecados.
Y yo creo que el peor pecado es creer que el Padre no nos ama, porque allí nos sentimos perdidos, solos y miedosos, perdemos el norte y la realidad. Jesús vino a salvarnos de nuestras creencias de no ser amados por Nuestro Padre, a salvarnos de creernos algo diferente a lo que somos. A salvarnos del miedo, la soledad, la no pertenencia y el abandono.
Y la ausencia de Dios y su salvación en el mundo de hoy, precisamente hablan de miedo, soledad, abandono y sin sentido.

Jesús vino a hacer desde sí mismo una relectura de Adán y Eva. De nosotros. Del Hombre. Y de Dios.

¡Seguimos siendo, y jamás hemos dejado de ser, sus hijos amados!

Sólo desde allí, desde esa dignidad y amor del Padre por nosotros, podemos amarnos a nosotros mismos y sanarnos de esa indignidad que sentimos. Y empezar a ser eso que Dios cree de nosotros... y que a nosotros nos ha costado tanto creer.

"Creernos nuestro propio cuento", que es el mismo que el de Dios.

La sanidad empieza por sentirnos dignos hijos, amados, aceptados y acogidos tal como somos. Con nuestra luces y sombras. Con todo lo que somos. TODO.
Sólo hay un requisito... uno. ¿Nos imaginamos cuál puede ser?

¿PRUEBAS DE DIOS?

2005-11-09T08:30:00.000-03:00

Ayer hablaba con una amiga "muy creyente" que me decía que había hecho un largo camino con el Señor, y que también había tenido pruebas grandes de Dios en ese camino.

Y yo le reclamé.

-¿Así es que el encuentro con Dios hace que nos ocurran cosas nada buenas para "probar" nuestra fe?
-Es que Dios permite esas cosas para purificarte.
-¿Tu también pruebas a tus hijos para estar seguro que de verdad te quieren?
-........
-De verdad a un Padre así yo no lo puedo querer, ni puedo confiar. Un Padre que pone zancadillas a sus hijos para comprobar su amor... a ese Padre yo no lo quiero.
-Pero es que lo hace por nuestro bien...
-O sea ¿usa el mal, para enseñarnos? ¿Será El verdaderamente el responsable de esas cosas malas que nos ocurren?
-Pero El las permite...
-Tal vez no las puede evitar... tal vez sacrificó ese poder en aras de nuestra libertad. El también tuvo que elegir: o gobierna todo o nos lo deja a nuestro dominio. Y se la jugó por el hombre. Que El haga todo y nosotros seamos los receptores pasivos de sus acciones, no lo creo.
-¿Y Su voluntad?
-La única voluntad que yo le conozco es la que de todos sus hijos se salven, comprendan, sean felices, se sientan amados y pertenecientes, consolados, aliviados, satisfechos. Es una voluntad para nuestro bien.
-¿Y las cosas malas no son también su voluntad?
-Esa es nuestra voluntad, las consecuencias de nuestras acciones, por nuestra ignorancia de quienes somos y quien es El. Lo dijo Jesús en la cruz. Somos más ignorantes que malos. Además, y como piensan los hebreos, el bien y mal hay que mirarlo en función de los frutos a más largo plazo. No en función de nuestras categorías y prejuicios que nos confunden. ¿Cuántas veces hemos creído malo lo que ha terminado siendo bendición, y hemos creído bueno lo que nos ha hecho daño? Jesús dijo que no hay que juzgar por las apariencias... es más hondo.
-¿Y la muerte no es su voluntad?
-La muerte es el paso necesario para la Vida, es parte de un camino, y nosotros nos hemos convencido es mal, y por eso vivimos aterrados en que se nos acerque... Pero sabemos que no es el fin... es el comienzo.

Quedó confundida.
Se iba a retiro ese día.

Y yo rogaba a Dios por ella. Porque de verdad pudiera descansar... dejar de temer... cambiar su idea de Dios y del Padre... y de sus pruebas.
Y siempre me da un poco de rabia cuando oigo estas cosas. Y urgencia.
¿En qué momentos nos han convencido de tantas cosas contradictorias? ¿Quién le ha hecho tan mala fama a Dios como para hacer que sus hijos que lo anhelas y desean, crean que van al "matadero" de las pruebas dolorosas?
Muy diferente es aceptar que en el encuentro con Dios hay dolores: el de nacer de nuevo, el de morir para nacer de nuevo, como le dice Jesús a Nicodemo. Pero no son "pruebas" de Dios, son el necesario camino de botar estructuras y creencias de siempre, nuestras riquezas, para vaciarnos y encontrarnos con el amor del Padre. Y eso duele.
Pero un poco más allá, libera y descansa.

PADRE DE BUENOS Y MALOS

2005-11-05T08:54:00.000-03:00

Es tan difícil hoy convencer a alguien de la gratuidad del amor de Dios. En un mundo que todo se paga y comercializa, es casi imposible no querer comerciar con Dios.
Estamos seguros que recibimos sus bondades a cambio de nuestras buenas conductas. Y cuando nos pasa algo, decimos "qué habré hecho para merecer esto", adjudicándole a Dios el ojo por ojo y dente por diente.

Pero Dios no es un intercambio comercial de favores a cambio de bondades.
Menos un vengador de nuestras malas conductas y hábitos.

Creo que la primera y "gran buena nueva", sanación y liberación que trae Jesús, ¡y la menos predicada!, es sentir que Dios nos ama incondicionalmente. ¡Sin requisitos! No por lo que seamos, sino porque somos.
Abrir los ojos y oídos al amor incondicional de Dios. Ese es el Reino.
Esta es la revolución de un Dios que ama incondicionalmente a todos sus hijos, que hace salir el sol sobre malos y buenos, y que no está tranquilo mientras uno solo de sus hijos viva sin ese sol.
Que además de la "caída", que no es tan caída, en el Génesis nos dice somos Su Imagen y Semejanza (Gen.1, 26).

¿Alcanzamos a captar al menos un destello de lo que significa ser Imagen de Dios?
Ojalá nos quedáramos años en esa frase y la meditáramos, y nos calara hasta los huesos.

Sólo desde allí, y desde el mensaje y la persona de Jesús, podemos leer el capítulo de Adán y Eva, tan mal interpretado.
¿Cómo convencernos de que Dios nos ama, cuando llevamos tantos siglos de peso de un Dios de justicia, o más bien justiciero y vengativo, por sobre el Dios del amor?

¿Cómo creer realmente en su Reino de Amor, en su paternidad a toda prueba? ¿En nuestra incondicional pertenencia y filiación?
Ese es el modelo de Jesús. El único modelo, común a todos los hombres, desde donde podremos de verdad sentirnos amados, pertenecientes y dignos.
Hijos y hermanos.
El modelo desde donde podremos decir que lo imposible para los hombres, es posible para Dios.
Mala noticia para los asustados "buenos", que se creen mejores que los demás, y que siempre están aterrados de posibles castigos y venganza de su Dios. Aún creen que los sacrificios y mortificaciones son una buena inversión para ganar a Dios.
¡Ojalá algún día descubran y se les revele que es GRATIS!

EL MODELO DE JESÚS

2005-11-03T08:41:00.000-03:00

EL MODELO DE JESÚS

Está de moda la palabra "modelo". Y se ha hecho propiedad de los economistas.
Hay otro modelo. El que propone Jesús. Es un modelo de revolución honda y global que abarca a todo el ser humano y a todos.
Es el Reino de los Cielos.
¿Será casualidad que Jesús comience su ministerio diciendo: "El espíritu de Señor me ha ungido para dar buena nueva a los pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón; a pregonar libertad a los cautivos; y vista a los ciegos; a poner en libertad a los oprimidos"?, (Lc. 4, 18).
¿Por qué sólo a los pobres y quienes son? ¿De qué quebrantos, qué cautividad, qué ceguera y cuáles opresiones se referirá?
Creo que nuestra mayor opresión, quebranto y pobreza es no sentirnos amados por Dios. Es sentirnos malos e indignos. Su paternidad supeditada a nuestra buena conducta. Huérfanos, a no ser que... hagamos méritos. Solos, sin pertenencia.
Es una gran opresión y cautiverio sentirnos malos hijos de un Padre Bueno, siempre termino frustrado conmigo y con Dios. Solo.
Y este sentimiento y convicción nos ha acompañado siempre, desde la interpretación del Génesis y nuestro pecado original. Durante siglos y siglos nos han dicho que Dios ama sólo a sus hijos buenos.

¿Será verdad?
¿Por eso se estará quedando Dios sin hijos?

El problema es que sólo nos sentimos amados si nos aman completos, con nuestras cosas buenas y malas. Es una gran opresión que nos amen por nuestras bondades solamente, porque sabemos es un amor limitado. Y no es real. Además, nos hace hipócritas y mentirosos porque tenemos que esconder lo malo para que nos amen. Y eso nos enferma.
Y, además de hipócritas, nos hace miedosos.
¿Será casualidad el tantas veces dicho "No temas" de Jesús?
¿Qué pasa cuando fracasamos, quebramos, enfermamos, nos equivocamos, metemos la pata, caemos en desgracia, traicionamos, negamos, etc. etc.? ¿Quedaremos solos?
Vivimos aterrados de fracasar.
¡Si hasta Dios parece rechazarnos en nuestros fracasos y males!
O eso creemos.
Por eso a veces decimos creer en El y le rezamos, pero no confiamos. Es difícil entregarnos a quien no nos ama ni nos respeta en nuestra totalidad. Es difícil amar a un Padre que nos aterroriza con su infierno, o sus castigos. O con su inalcanzable cielo, a costa nuestra, porque tenemos que dejar de ser lo que somos.
¿No será la razón de tanto sin sentido, indiferencia y rechazo a Dios de hoy?
¿No serán esas creencias una traición a la "buena nueva" y libertad de Jesús?
¿No estaremos más bien bombardeando Su Reino de los Cielos en vez de cooperando?

¿CUÁL MODELO?

2005-11-02T05:47:00.000-03:00

¿Qué habría pensado y dicho Cristo frente a esta discusión sobre el llamado "modelo" económico?
¿Habría defendido al modelo económico y echo vista gorda sobre esos "males menores", como son la pobreza y la desigualdad de algunos o muchos, o al Reino, y a esos pobres que son, y siempre fueron, sus preferidos?
¿Habría esperado que el progreso y el adorado crecimiento solucionara el problema de los pobres, habría apelado a la caridad tranquilizadora y buena voluntad de los ricos, o nos habría increpado fuertemente por aceptar y mirar pasivamente, y sin compromiso, lo inaceptable?
¿Su modelo era económico o humano? ¿Abarcaba los bienes o a todo el hombre?
Echo de menos una discusión más filosófica sobre el "modelo". Más humana y menos técnica. Acerca del sentido...
De verdad nos faltan valores humano para dejar de ver sólo cifras, donde hay personas...
A veces da vergüenza oír hablar de tantos éxitos con tanto pavoneo, cuando hay otra realidad, la de los pobres, la de las escandalosas desigualdades, tan opuesta.
La realidad no es una parte, es toda ella. Lo bello y lo feo. Negar o insensibilizarnos a lo feo, no contribuye a dar soluciones.
El verdadero modelo, no es el económico, sino el de Jesús. Y el mundo que el concibe... Y la economía del modelo del Reino es muy distinta a la de nuestros técnicos: "Y cualquiera que haya dejado... por mi nombre, recibirá cien veces más, y heredará la vida eterna.
¿Por qué jamás se habla de estas rentables inversiones?
¿Son también fantasías esas palabras de Jesús?
¿Por qué hablan tanto de impuestos, chorreo, etc. y no se habla un poco más en esta católica sociedad de las palabras de Jesús?
"Confíen yo he vencido al mundo", dice Jesús. Y su victoria es la victoria del Reino de los Cielos. Su modelo es el de su Padre y no el económico; la victoria del hombre humano y espiritual; la victoria de la imagen y semejanza de Dios que es el hombre; la victoria del amor y la dignidad, por sobre la competencia y las injusticias; la victoria de todos los hijos del Padre, y no de algunos privilegiados.
Es el Reino de Dios que ha llegado y está aquí. Y de nosotros, de cada uno, depende si cooperamos con él o lo creemos una utopía irrealizable.

UNA MIRADA PUEDE SALVAR

2005-10-21T00:37:00.000-03:00

Me gustó el artículo del sábado en El Mercurio del padre Berrios, sobre el padre Hurtado llamado "El fuego que nos inquieta".
Hoy se habla mucho del legado social que hizo el padre Hurtado. Pero poco se habla de su relación con Cristo. "Lo que impulsa al padre Hurtado es su comprensión de la Encarnación". "¿Qué haría Cristo en mi lugar?", es su pregunta. "Es la exclamación de quien sabe que el Espíritu Santo está actuando en cada hombre y cada mujer; en cada acontecimento, incluso cuando éstos toman el aspecto de cruz. El Espíritu Santo va prolongando la encarnación en la historia y a nosotros nos toca cooperar con ello. Debemos con hechos adelantar la presencia del reino de Dios entre nosotros", dice Berríos.
No todos tenemos la misión del Padre Hurtado. No todos tenemos que fundar el Hogar de Cristo. Pero los que creemos, sí estamos llamados a esa unidad e identidad con Cristo. A creer lo que El creyó, a sentir como El sentía y a pensar como El pensaba. En unidad con Su padre, el mismo que el nuestro. Cada uno en lo propio suyo, en su propia vocación, pero todos en la común vocación de hijos del mismo Padre y hermanos de Jesús. Y con el respeto que merece cada hijo del Padre.
Al padre Hurtado le tocó duro y difícil y fue muy criticado en su época. Hasta de "rojo" lo tildaron. Porque denunciaba la disociación entre las creencias y la acción, entre las creencias y los pensamientos y sentimientos, entre el llamarse católicos y no tener ninguna identidad real con ese nombre. Decirse cristiano, y no seguir realmente a Cristo.
Sigue estando muy vigente.
Y no es un santo de ojos blancos y mandas y santitos, sino de lucha, batalla, denuncia y mucho amor. Por cada ser humano y, como Jesús, por los más pobres de los pobres. En vez de rezarle y admirarlo, ojalá le siguiéramos su ejemplo. Su coherencia, su valentía, su compromiso, su gran amor. Ese fuego que hoy nos sigue interpelando. ¿Somos de verdad los católicos que decimos ser? ¿En qué cooperamos para adelantar la presencia del reino de Dios entre nosotros?
El padre Hurtado es un ejemplo a la vista de la dignidad que dio a cada ser humano por el solo hecho de ser. Más allá de las apariencias y de las circunstancias. Tal como miraba Cristo a cada hombre y mujer con los que se encontró. Más allá de su pecado, de su condición, de su nivel social, de su color y de sus creencias. A todos interpeló y acogió.
En una entrevista, me conmovió ver como un hombre de la calle, recogido y apoyado por el Hogar de Cristo, hoy es un trabajador digno y serio, que tuvo el honor de ser convidado a Roma. Sabio y agradecido.
Y pensé, la gente sí cambia. Con Cristo y con amor, que son sinónimos. Muchas veces queremos llevar a Cristo y nos olvidamos de amar. La receta del padre Hurtado es al revés, como la de Jesús: desde al amor al Padre. Cristo jamás preguntó a nadie que sanaba por sus creencias, sabía que el amor solo bastaba. Y que ese amor era suficiente para un cambio radical de vida. Y un encuentro con Cristo.
El siquiatra francés, especialista en el tema de la resiliencia, Boris Cyrulnik decía que uno sólo que te oiga, te dignifique y te vea como ser humano en la vida, bastaba para salvarte la vida. UNO SOLO. Uno solo que te ame y te aprecie, puede dar sentido a una vida sin sentido. Y tantas veces pasamos al lado sin ni siquiera mirar al lado. ¿Estamos conscientes de que tenemos el poder de salvarle la vida a otro? ¿Cómo? Con reconocimiento, con amor. Así como yo también le debo la vida a otros que me amaron porque sí.
Creo que saberse amado por otro, en momentos en que estoy solo y no tengo a nadie, es una gran bendición. En momentos límites de la vida en que estamos desesperanzados y abatidos, vaciados y vacíos, son los momentos en que una mirada o palabra de amor nos puede salvar la vida. Y ese es el momento en que de verdad nos sentimos amados y acogidos. Es el gran momento de la encarnación de Dios en nuestra vida. Es el gran momento del encuentro con Dios. Y siempre ese Dios se presenta con cara humana. A través de un hermano.
¿No es muy increíble pensar que yo puedo ser esa cara de Dios para mi hermano? ¿Qué a través mío, de mi mirada o de un gesto, pueda sentirse de verdad amado, hijo de su Padre?
Ese rostro fue el padre Hurtado para muchos.
Y puede ser también el mío.
Tal vez no podamos hacer toda la obra del padre Hurtado, pero cada uno sí podemos amar a algún otro, podemos de verdad ser el rostro de Dios para un hermano. Podemos aprender de su relación con Cristo. Y tener la bendición también de encontrarnos con ese rostro de Dios también en otro hermano. Y dar gracias por esos regalos de los que, si abrimos los ojos, la vida está llena y es pródiga con cada uno.

DELINCUENCIA E HIJOS NO DESEADOS

2005-10-21T00:34:00.000-03:00

En la Revista de la Mujer, del diario La Tercera del domingo, hay un artículo titulado "Generación de alto riesgo". Allí se da a conocer un estudio de la U. De Chile que establece la relación entre la depresión materna y el desarrollo de una enfermedad psiquiátrica infantil: de los hijos de madres depresivas un 62% presentó síntomas de ansiedad; un 15% síntomas de depresión; un 12% inatención; un 25% hiperquinesis e impulsividad y un 11% oposición desafiante. Dice también que la ansiedad en los niños es un factor predictivo de cuadros depresivos posteriores.
En El Mercurio del mismo día, en la columna de Harald Beyer, titulada "Política y delincuencia", se dice que parece haber una relación entre la tasa de fecundidad de las menores de 20 años y la criminalidad. "La tasa de fecundidad de las menores de 20 años descendió en Chile hasta 1984 incrementándose inesperadamente después de esa fecha y de forma muy rápida hasta principios de los 90". Catorce años después... los delitos aumentan y vemos que éstos están cometidos crecientemente por menores.
En USA la reducción de los embarazos no deseados por la aprobación del aborto en los 70, parece haber sido el factor principal detrás de la disminución de la criminalidad que se observó en los 90, según un estudio realizado por Steven Levitt.
Si unimos ambos datos, podemos concluir que el aumento de los embarazos, muchos probablemente no deseados, menores de 20 años en esos 6 años, y el incremento de los delitos entre menores entre 15 y 21 años, justamente nacidos en esos años, puede no ser casualidad.
Y más aún si unimos estos embarazos no deseados con depresiones, o problemas de esas madres "obligadas" o no preparadas, y vemos sus efectos en la salud síquica de esos niños, es más probable aún que haya una relación entre ambos hechos.
Es sumamente importante tener esto en cuenta a la hora de hablar de delincuencia, y nadie, ni los políticos ni la Iglesia ni nadie, puede abstraerse de estos antecedentes. Más que dureza en los castigos, necesitamos evaluar nuestra responsabilidad en ella.
También sería bueno a la hora de hablar del aborto, atender también a las razones humanas que tienen muchas mujeres, sobre todo jóvenes, a la hora de abortar. Y en vez de solo obligarlas a tener ese hijo no deseado,( y por ende muchas veces no debidamente cuidado y amado, y por eso un potencial delincuente o desadaptado) esos mismos que condenan inflexiblemente el aborto deberían a la vez buscar soluciones para esas mujeres y sus hijos. Es fácil legislar duramente y condenar cuando no se está en sus zapatos. Sobre todo cuando esos que condenan, son los mismos que apuntan con el dedo a las valientes madres que optan solas por su hijo, en vez de acogerlas, cuidarlas o al menos no juzgarlas. Ojalá aquellos que legislan comprendan lo que significa ser madre sola, muchas veces sin recursos, y casi siempre sin padre. Y ser un hijo de una madre sola y agobiada
Leía también hoy el reportaje a Simone Veil, en Mujer de La Tercera, superviviente de Auschwitz, una mujer víctima del asesinato de sus padres y su hermana en manos de los nazis, y, por ende, me imagino muy respetuosa del derecho a la vida humana. Y sin embargo es propulsora de la ley del aborto de su país. ¿Es una contradicción? "El poder disponer libremente de anticonceptivos, dice, es importantísimo para la mujer. ¡Y para el hombre! A partir de aquel día, es la mujer la que decide si quiere o no tener hijos. Los integristas de todas las religiones y los machistas recalcitrantes no se equivocaban al combatir la liberalización de la píldora, pues para ellos significa que pierden el poder y el control sobre la familia, que ya no son los propietarios del cuerpo de la mujer". Dice que respeta la conciencia individual respecto al aborto, pero que como política también tiene que atender al drama humano de muchas mujeres.
A nadie le gusta el aborto, pero no podemos negar el drama humano que esconde detrás.
Los fanatismos y temas cerrados no nos sirven. Todo tiene efecto dominó. El tema de la delincuencia hay que hablarlo con responsabilidad, y el tema del aborto también. En vez de una oposición cerrada al aborto sin reconocer el drama humano que hay detrás, ojalá esos autosatisfechos por su cruzada pro vida, como se llaman, pusieran el mismo énfasis en su apoyo comprometido a la calidad de vida de ese niño que supuestamente defienden. No sería raro que a ese que defendieron un día, después encarcelaran y pidieran para él la máxima de las penas. De verdad nunca habíamos unido a aquellos que defendemos con aquellos que condenamos. Y ello nos debe llevar a reflexionar... Es que el fin, el sólo nacer, no justifica los medios para lograrlo, es decir no puede ser a costa de la madre y de la estabilidad de ese hijo. La vida humana es sagrada, y por eso es obligación dejarla ser o nacer, tanto como cuidar su desarrollo. También es sagrado la calidad de vida y el derecho a ser amados de esos niños que nacen. ¿Por qué la consideramos sagrada en cuanto a nacer y no en cuanto a las oportunidades para ser y desarrollarse en forma humana? ¿No es también sagrado el derecho a la dignidad, al amor, al cuidado? Allí ya no nos parece tan sagrado ese otro derecho porque nos compromete mucho más que predicar sólo un no al aborto. Sin duda es más fácil defender principios, que hacernos cargos de las consecuencias de esos principios. Ojalá fuéramos tan inflexibles en el cuidado de los ya nacidos y sus oportunidades, como lo somos para defender otros principios. Habría que mirar a los delincuentes y sus daños, si realmente son víctimas o culpables de nuestra sociedad, y qué responsabilidad tenemos ante esas víctimas. Y también a las madres víctimas que dan a luz a esos hijos que no desean, porque tienen que educarlos solas, sin ayuda de los padres y al límite de su capacidad.
A partir de allí, y sólo a partir de allí, buscar las mejores soluciones para el tema de la delincuencia que, aunque no nos guste, está unido a la deficiente calidad de vida de esos delincuentes. Quienes, además de las desigualdades sociales, tienen negado su derecho a ser deseados y amados. No basta con defender la vida no nacida, hay que defender y apoyar con la misma fuerza a los ya nacidos. Esa es la coherencia.
Con ese apoyo habrían menos delincuentes, menos daños síquiátricos y menos abortos.
Y tal vez la ley a favor del aborto ya no sería necesaria.

UN DEMONIO HUMANIZADO

2005-10-21T00:31:00.000-03:00

En su columna de El Mercurio, del domingo, titulada "¿Humanizando a Hitler?", de José Zalaquett, éste se refiere al peligro, no de humanizar a Hitler, como han criticado algunos, sino precisamente de deshumanizarlo. Más aún denuncia que "demonizar a los responsables de los crímenes más monstruosos es una forma similarmente peligrosa de deshumanización".
En el mismo diario, en su columna titulada "El santo incómodo", Carlos Peña habla de su temor que al Padre Hurtado se lo "domestique", "se acentúe en él lo sobrenatural y lo misterioso", o se lo "convierta en un ideólogo de la caridad, o en un ícono de la filantropía, en vez de recordarlo como el sacerdote que denunció la injusticia, que irritó a muchos, al que trataron de rojo, y acusaron de "confundir la belleza quieta de la revelación con la lucha de clases". Decía el Padre Hurtado que la fidelidad a Dios debía traducirse en justicia entre los hombres, y por eso su pregunta en el libro ¿Es Chile un país católico?
¿Por qué unir estas dos cosas aparentemente contradictorias?
Precisamente porque son parecidas. Divinizar tanto el bien como el mal, a los demonios o a los santos, es justamente deshumanizarlos. Y, deshumanizados, ya no son identificables como humanos, con todo el peligro que eso significa. Si un santo no es humano sino divino, su mensaje y su ejemplo se pierde por inalcanzable. Si un demonio es tan, tan demasiado malo, que ya no es humano, entonces es irreconocible a nivel humano. Al hacerlos a ambos inhumanos, o divinos, pierden su capacidad de enseñarnos: ya sea de seguirlo y oírlo en el caso del santo, o de aprender de la maldad humana para no repetir la historia.
En ambos casos nos perdemos una buena oportunidad. Ojalá oyéramos lo actual y contingente que es el mensaje del padre Hurtado en el Chile de hoy. Y ojalá también aprendiéramos lo actual y contingente que es la personalidad de Hitler, y analizáramos valientemente cómo todo un pueblo, y el mundo entero en un momento, pudieron ser engañados y seducidos por una persona enferma y cruel, que atrajo a millones de seres mientras asesinaba a otros millones de hombres. Ojalá aprendiéramos algo de esa ceguera y sordera colectiva. Y descubriéramos cuáles fueron precisamente los valores humanos que utilizó para engañar, seducir y encubrir sus crímenes.
Porque lo peor que tiene un demonio no es su inhumanidad, sino precisamente su disfraz de bien y humanidad. Tal como dice la Biblia "los demonios también creen y tiemblan" (Stg. 2, 19), y cuidado con Satanás "que se disfraza como ángel de luz" (2Cor. 11, 14), y "se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios"(2Tes. 2,4). Si no se vistiera de tan bellos divinos y humanos ropajes, sería fácil descubrirlo y delatarlo. El problema del mal no es su desnudez, sino precisamente su encubrimiento de bien. Por eso el peligro de deshumanizar el mal, y creer es puro mal, ese es el engaño propio del mal. Lo que no es fácil de ver es el mal disfrazado de bien. Por eso Jesús habló y denunció tanto del engaño, la hipocresía, la mentira... vestidas de bien e incluso de Dios. El mayor problema del mal es que parece bien, y por eso es tan peligroso. Porque seguros y confiados en el bien que creemos, somos las mejores presas del mal.
Eso que pasó en Alemania, también pasa hoy. Y la intolerancia que produce la seguridad y confianza excesivas en la exclusividad del bien y la verdad, sigue ocurriendo hoy. Hoy en el siglo XXI, con la excusa del bien y la verdad, se sigue silenciando y persiguiendo a personas por tener un pensamiento, o una creencia diferente. Y seguimos callando los abusos que vemos.
Humanicemos a los demonios y veremos sorprendidos cuan vigentes están hoy.
Humanicemos a los demonios y hagámonos cargos cada uno de los que tenemos dentro, en vez de verlos siempre afuera, y de nuestra complicidad con ellos... y saldremos más humanos, veraces y alertas a no engañarnos, engañar y ser engañados.
Y dejemos también de divinizar al padre Hurtado con sus milagros, santitos y mandas...y humanicémoslo hasta el punto en que pueda "tocarnos", podamos escucharlo, y pueda despertarnos de nuestro cómodo aletargamiento católico. Aprendamos de su convicción de la real dignidad de los pobres, de los más despreciados. Aprendamos de su fe hecha vida y vivencia. Oigamos su denuncia a nuestra fe intelectual, segura y cómoda, tan lejana a la del Cristo real.
16 de octubre de 2005.

¿GATAS Y TUERCAS?

2005-10-14T12:02:00.000-03:00

Creo que es digno de verse la teleserie nueva del Canal católico (13), llamada "Gatas y tuercas". Verla de verdad con sentido crítico, o más bien, con sentido cristiano. Del amor cristiano conducente al "camino que sube", o ese otro infiltrado que nos desciende a la vulgaridad, la maldad y la ausencia de sentido y de honestidad de todo.
Es difícil ver reunidos un conjunto mayor de traiciones, mentiras, infidelidades, odios, maltratos, engaños, y desprecios como el que está mostrando el canal católico. Incluso la casi única persona que tiene valores es tan demasiado perna, o gansa o antihéroe que hace imposible el verla con seriedad. Se legitima irónica y humorísticamente el mal y se ironiza cruelmente el bien.
Pero lo que más me aterra es que aquellos que representan a nuestra iglesia y sus valores, los supuestamente humanistas en el verdadero sentido, aquellos que, muchas veces en el nombre de Cristo, se escandalizan y están denunciando la campaña antisida por "inmoral", sean los mismos que aprueban, y no ven ni oyen su participación y complicidad en lo que está exhibiendo el canal que supuestamente los representa.
¿Es que cuando se trata de dinero e intereses comerciales, o de competencia, ya no rigen los mismos criterios? Es como cuando el Presidente Lagos, al contestar la pregunta del intercambio comercial con China a pesar de su constante violación a los derechos humanos, dijo que ambas eran cosas diferentes, dando a entender que los intereses comerciales no se podían supeditar a los derechos humanos. Parece muy pragmático y coherente, pero es una contradicción vital difícil de defender.
Contradicciones que ya se han hecho tan "normales" que ni siquiera las notamos.
Es que los intereses de todo tipo, parece que están siempre por sobre los valores. Incluso para los que erigen en los defensores líderes de esos valores.
Ojalá hablárámos menos de moral, y más de consecuencia. Ojalá nos enseñaran a dejar de disociarnos permanentemente y a vivir una vida más integrada. Al menos, en principio, en el pensamiento. Pero si nuestros pensamientos están disociados, ¿qué podemos esperar de los sentimientos y las acciones? Y lo peor es el que elige ser consecuente y no disociarse, es un idealista, iluso, fantasioso, o loco.
¿Qué habría pensado Jesús de esta disociación entre los valores y los intereses? El jamás se entregó por intereses, siempre se movió por el único fin de señalar el camino, la verdad y la vida en comunión a la voluntad de Su Padre que hizo suya. Y que intentó hacer nuestra.
La campaña del Sida del gobierno aparece ingenua frente a los valores que hacen ver y oír aquellos que se escandalizan de los condones entretenidos. Pero al menos ellos no citan a Jesús... y el cristianismo. No se dicen gobierno católico, como el canal católico. Alguna autoridad podrán tal vez tener cuando tengan un mínimo de consecuencia... Para acusar no se pueden tener los bolsillos llenos de piedras... o rocas.
Si quieren humanizar el sexo que tanto les escandaliza, al menos partan por mirar lo que ellos hacen ver...y por oír lo que hacen oír. En la teleserie no se muestran condones, es cierto, pero sí una cantidad de relaciones sexuales, no sé si con o sin condones, que transmiten una felicidad y realización personal que la campaña del condón ni siquiera llega a imaginar. Lo que ellos denuncian, lo anuncian en su teleserie.
No hay ninguna relación normal y sana como la que dicen vivir los que lleva la bandera de los valores humanos. O no existe, o no creen que exista. O el valor de la tanda comercial, bien vale hacerse los "lesos" por un rato. Aunque sea el de mayor sintonía.
¿Podemos de verdad aspirar a algún pequeño grado de consecuencia en algún tema de nuestra vida? ¿Al menos a nivel intelectual? ¿Tenemos derecho a exigirlo a nuestros líderes? ¿Hay alguien, sólo uno, al que el dinero no le haya hecho perder la conciencia? ¿No será posible otro criterio más alto que el económico? De verdad, Mamón nos ha mamado el seso, la conciencia, los ideales y los fines.

¿SER CRISTIANO?

2005-10-14T10:48:00.000-03:00

¿Qué es ser cristiano? Supongo será seguir a Cristo. Creer lo que cree Cristo. Sentir lo que siente Cristo. Admirar lo que admira Cristo. Identificarse con lo que creía Cristo.
Si miramos a Cristo vemos que lo que identifica a Cristo y lo que repite sin cesar, y lo que es su misión, es hacer la voluntad de Su Padre. ¿Cuál es esa voluntad? : Que todos los hombres se salven (Jn.3,17; Jn.6,39). Esa es la voluntad del padre que hablan los Evangelios. Y Cristo dedica su vida a esa voluntad del Padre, que la hace tan Suya, que se identifica con Su padre, hasta decir que es Uno con El.
Si amo y sigo a Cristo, es obvio que tengo que identificarme con el Padre de Cristo, que es su más profunda y verdadera e íntima identidad. Tengo que creer en el Padre que creía Cristo. Tengo que hacer mías las palabras de Cristo. En Su Padre y el nuestro, nos dijo éramos todos hermanos e hijos del mismo Padre.
Los cristianos nos tenemos que identificar con lo que cree Cristo, o es mentira nuestro cristianismo. Si los cristianos no nos sentimos hermanos e hijos de un mismo Padre, como creía Jesús, con todos los hermanos, con todos los hombres, es que estamos traicionando la creencia de Jesús. Estamos, como dijo Jesús, siguiendo a un Padre diferente. Y a un Hijo distinto.
No puedo ser cristiano y no sentirme hermano de mi hermano, o sentir una total y absoluta indiferencia por mi hermano. Si me he vuelto insensible a ese nivel, es porque he dejado de verdad de creer y seguir a Cristo. No hay un solo hijo de Su padre que a Cristo le haya sido indiferente. Le habrá dado rabia su arrogancia, su soberbia, su hipocresía... pero sentía... y decía eso que sentía.
Jesús retó siempre a aquellos que decían creer en Dios, pero eran insensibles a sus hermanos. Los mismos que no vieron ni oyeron a Jesús. Los que miraban pecados o creencias y no a hermanos. Los que aparentaban ser y estar, pero no oían ni veían a los demás. El peor mal de hoy es la indiferencia que nos producen algunos de nuestros hermanos. Que no se tapan con caridades tranquilizadoras, sino con una conciencia madura de que todos los hombres, cada cual con que me topo cada día, en la calle o en el trabajo, es mi hermano. E Hijo de mi mismo Padre. Y si vamos pensando y creyéndolo, iremos siendo cada vez más eso que creemos. "Ese es el buen camino, aquel que sube", según el libro comentado ayer.
"Yo soy el camino", dice Jesús.
Con Jesús Camino se va viviendo diferente, hay un cambio de vida, de mirada y oído. Y ese cambio es que ya nada en la vida es indiferente, nada es por azar, nada es profano o sagrado, todo es Uno: lo que me conduce o me contribuye, o lo que me acerca o aleja de Mi padre, de mí mismo y de los demás. Cada cual elige.
Y la indiferencia no sólo nos aleja, sino que nos vuelve insensibles, deshumanizados.
Jesús jamás separó el amor y la voluntad del Padre, de la de Sí mismo, ni tampoco de los demás. El unió al Padre, a Sí mismo y a los demás en la única voluntad del Padre: , que es que todos se salven, o tengan la vida eterna, o reciban al Hijo, o al Reino, o sean perfectos o misericordiosos como El lo es. Es decir que seamos la imagen y semejanza que somos de Dios, lo más esencial nuestro.
Jesús nos vino a rescatar de ser algo diferente a los que realmente somos, de creernos algo diferente a lo que somos, de sentirnos y pensarnos diferentes a como nos piensa y siente Dios. Vino a salvarnos de sentirnos diferentes a Jesucristo y lo que el creía de Sí mismo y Su Padre. Y de todos sus hermanos. El sabía, y lo dijo, lo que el Padre sentía por sus hijos. Por eso es tan Buena Noticia... para los necesitados del amor del Padre. Pero pasa por oír, o recibir, o dejarse fecundar, o penetrar, o vivenciar ese amor... eso y no otra cosa es creer.
Creer es lo mismo que tomar conciencia, madurar, humanizarse, ser aquello que en esencia soy y somos todos, ser amados y amar. Sentir y vivir de verdad esa imagen y semejanza que soy y somos cada uno de Dios. Y en esa imagen y semejanza no caben la indiferencia y la insensibilidad... esa es de ese "otro padre" que habló Jesús, tan diferente al suyo (Jn. 8, 41-44).
14 de octubre de 2005.

¿CÓMO SE SABE AMAR A DIOS?

2005-10-14T10:28:00.000-03:00

¿CÓMO SE SABE AMAR A DIOS?

Leyendo el libro "Cristo de nuevo crucificado" de Niko Kazantzakis, me encuentro con el siguiente diálogo:
¿Cómo se sabe amar a Dios, padre mío?
Amando a los hombres, hijo mío.
¿Y cómo se debe amar a los hombres?
Esforzándose en guiarlos por el buen camino.
¿Y cuál es el buen camino?
El que sube.
He hablado antes de creencias que no son, aunque parezcan ser, y he hablado de vivencia de Jesús. Dios no es para rezarle, para ir a Misa suponiendo se me pegará su espíritu, para tener ciertas creencias, para defender ciertos valores y principios cristianos... Es mucho más.
Es para vivir toda la vida desde una perspectiva diferente.
Es tener una mirada y oído diferente frente a todo aquello que vivo. Es hacer sagrado e importante lo más nimio y cotidiano, y hacer simple y sencillo hasta lo más sagrado de nuestra vida. Es mirar y oír desde el espíritu. Es decir, desde una mirada trascendente y más profunda, que no es más que desde la mirada del amor de Dios. Es mirarme y mirar a los otros como mira Dios. Y esa mirada la conocemos en Jesús. Es mirar todo en la vida desde la unidad que somos con Dios y que también son los demás. Por eso cuando hablo de Dios también me refiero a los demás. Porque es imposible amar a Dios a quien no veo, si no amo al hermano a quien veo (1Jn.4,20). Mi hermano no es diferente al Dios a quien amo, y la concepción que tengo de mi hermano no es diferente a la que tengo de Dios. Si he descubierto cuanto me ama Dios, es fácil descubrir cuanto ama a mi hermano.
¿Cómo se sabe amar a Dios?
Amando a los hombres.
Siempre hemos creído que la envidia y la soberbia son los principales atentados a ese amor fraterno. Tanto si me siento más amado y mejor que mi hermano (fariseos), o si me siento menos amado que mi hermano (Caín o los hermanos de José), dejo de ver a mi hermano como tal. Más aún, la soberbia y la envidia se unen en la parábola del hijo pródigo. Y vemos que ambas realidades, una vez más, están sustentadas en no sentirnos del todo, gratuita e incondicionalmente, amados y valorados por el Padre. Porque el que siente bueno y mejor que sus hermanos, como el hijo mayor de la parábola, tampoco se siente de verdad amado por el Padre. Cree el Padre lo ama por sus méritos y esfuerzos y no por sí mismo, como a su hermano menor. Envidia a su hermano a quien mira en menos. Y por eso encuentra que el Padre es injusto, que no lo reconoce o no le paga lo justo por sus servicios. Cree en una relación comercial con su padre. No sabe aún que al padre le caben todos, todos sus hijos.
Pero aún allí hay sentimientos, hay un anhelo de amor al menos.
Mucho peor que la envidia y la soberbia, es la realidad de la indiferencia frente a nuestros hermanos. Es la insensibilidad llevada al extremo en que el otro no existe, ni siquiera lo veo. O con suerte los otros pasan a ser estadísticas o números y no hombres, mucho menos hermanos e hijos del mismo padre. Aquí ya ni siquiera podemos hablar de un padre común. Ya no nos reconocemos ni siquiera hermanos.... es la deshumanización y la insensibilidad, tan fuertes hoy.
Y eso es la desescristianización total, aunque alabemos a Cristo.
Y pasa también entre los cristianos. Entre los que siguen a Cristo.
No está demás preguntarnos, especialmente en este año de elecciones, si nos miramos y miramos a los demás primero como hijos del mismo Padre, o más bien por sus creencias políticas o religiosas. Parafraseando la frase del libro, podría decirme, dime qué piensas de los demás y te diré en qué Dios crees. Esto me lleva a reflexionar...
13 de octubre de 2005.

¿PUEDO SENTIR EL AMOR GRATUITO?

2005-10-06T08:59:00.000-04:00

Me rebela que toda la religión y muchas doctrinas estén más centradas en las justicias o exigencias de ese Padre que en su amor gratuito y sin condiciones. La religión muchas veces se ha encargado en hacernos creer que la garantía de ese amor del Padre es nuestra fidelidad y amor, que depende de nosotros y no de Dios.
Y es al revés.
Lo sé por mi experiencia y la de muchos. Porque veo el amor de Dios presente y material en muchos que ni siquiera aman o creen en Dios. Dios no nos exige, sino nos libera de esas exigencias que creemos nos hace, para demostrarnos que sólo nos ama. Incondicional y gratuitamente. Como al hijo menor de la parábola.
Y nosotros estamos convencidos que debemos ganar y merecer ese amor de Dios.
El gran mensaje de Jesús, y el menos anunciado, su gran noticia, que es buena y sigue siendo buena, es que el Padre nos ama incondicionalmente, que somos uno con el Padre, y que el que siente de verdad amado así como el Padre lo ama, se manifiesta en que ama a los otros hijos del Padre a quien el padre ama tal como a él. No pasa sólo por las creencias ni las doctrinas, sino por el amor y la experiencia de ese amor del Padre.
Jamás creeré en su amor si no tengo la experiencia de su amor.
Y jamás seré amador de los otros si no tengo la experiencia de Su amor en mí.
Más que hablar tanto de morales y doctrinas, que por lo demás van cambiando con los tiempos aunque algunos quiera hacerlas eternas e inamovibles, más que dogmas incomprensibles y dudosos, es urgente que el hombre tenga la experiencia de un Dios que le ama y no le exige nada, de un Dios que no pide sino que da, que no exige ni reprime sino libera y expande. Que no quita libertades para hacerse amar, sino que da la libertad total que sólo tiene quien se siente absolutamente amado y validado.
Estoy segura que gran parte del ateísmo y agnosticismo de hoy se deben a una rebelión a este Dios tan diferente que nos ha presentado la Iglesia. Y tan distinto al Dios de Jesús. Pero al menos esos reniegan de un Dios en que no creen, y eso ya es hablar de Dios.
Más me preocupa hoy la indiferencia acerca de Dios de los mismos creyentes. Han cambiado a Dios por unas creencias y dogmas que aceptan y no entienden, han cambiado a Dios por una religión que siguen y no comprenden y les deja en la más absoluta indiferencia.
Y los más "jugados" y que les interesa, generalmente pertenecientes a movimientos muy tradicionalistas, están más interesados en mostrar sus propios méritos y bondades que en mostrar la bondad de Dios. Más interesados en pagar a Dios a cambio de tranquilidad de conciencia y del cielo, que en contar a sus hermanos del amor gratuito de Dios. Es que ellos creen en muchas cosas, pero tal vez no han tenido la experiencia del amor gratuito e incondicional de Dios. Creen en doctrinas sobre Dios más que en el mismo Dios. Creen en Jesús, pero no conocen ni aceptan el mensaje de Jesús más que en las partes que confirman sus creencias.
Y me da rabia esa indiferencia hacia Dios que parece ser la tónica de hoy. Tal vez Nietzche tenía razón y Dios ha muerto. Esa indiferencia habla de muerte. No muere la religión, pero muere Dios. Nuestra Iglesia vive hablando de moral y deber ser, y muy poco de Dios. Todas nuestras discusiones son de dogmas y doctrinas y poco sobre el mismo Dios y Jesucristo.
Sigo creyendo urgente preguntarse ¿en qué Dios creemos? No importa qué religión tengamos, más importa en qué Padre creo y confío, si es que todavía podemos creer de verdad en que Dios es Padre. Y los cristianos que creemos en Cristo, sabemos por Jesús el Padre que tuvo El que es el mismo nuestro. Y no sólo sabemos, sino también experimentamos al mismo Padre porque tenemos el mismo Espíritu. Porque si creo Dios es Padre y Madre, me siento hijo, y nosotros como humanos bien sabemos, que es muy difícil renegar de los hijos como bien lo dice Isaías.
¿Me siento ese hijo amado, imposible que Su padre deseche, o temo me pueda desechar por mi maldad o infidelidad? Al parecer, lo que yo no haría como mi hijo, sí lo haría Dios en nombre de una supuesta justicia que huele a envidia y venganza. ¿Nos creemos mejores que Dios?
27 de sept. de 2005.

¿ME SIENTO DE VERDAD HIJO DEL PADRE?

2005-10-06T08:58:00.000-04:00

He estado leyendo mucho y cada día tengo más clara que parte de la indiferencia y la desilusión de tantas personas es que no saben que Dios es más que la Iglesia, más que la ética, más que unos dogmas incomprensibles, más que la doctrina, más que la teología y mucho más que los más sabios razonamientos sobre Dios.
Dios es una experiencia. Todos los profetas tuvieron experiencia de Dios. Jesús tuvo tanta que llega a identificarse con Su Padre. No son teorías, es vivencia, experiencia. Hemos cambiado las vivencias por las doctrinas, los ritos y los razonamientos sobre Dios. Y ya hay pocos testigos de las vivencias con Dios.
La fe, más que una creencia, es una necesidad y una vida que se teje en función de ese Otro que aunque no vemos, sabemos más allá de la razón que está. Aunque no vemos, sí experimentamos. Esa es la belleza de esa fe indemostrable con la razón, pero más real que esa materia que tocamos.
¿He tenido yo de verdad experiencia de Dios?
Yo siempre lo deseé y lo necesité. Y por ello creí en una cantidad de dogmas y doctrinas que confundía con mi necesidad. Y siempre seguí buscando más y más, aunque surgieran más y más dudas y preguntas. Podía explicar a Dios, pero muy pocas veces podía realmente sentirlo. Pero era tanta mi necesidad y deseo, que no podía parar. Me encontré con su palabra, la amé y estudié, y tampoco respondían todas mis preguntas. Encontraba en ella muchas contradicciones y en mi propia vida también.
Pero un día, un bendito y doloroso día cayeron todas las cosas que sabía sobre Dios y clamé en mi desesperación y su silencio. Era la derrota total de mis afanes, era como el grito de Job ante sus males, y me rendí a aceptar ese terrible silencio de Dios en medio de mi más profunda decepción. Ya no esperaba nada, era el vacío y el dolor. Tal vez todo no era más que mi imaginación y mi necesidad. Y lo acepté por fin.
Y en ese vacío y desnudez, empezaron a pasar muchas cosas en mi vida. Años de búsqueda no habían sido en vano. Y curiosamente en la decepción hasta del Dios en que había creído, rogado y esperado, en su silencio cruel, en mi vida y mis anhelos fracasados, empezó a entrar lentamente una luz... muchas cosas buenas empezaron a ocurrir en mi vida. Mucho más allá de mis expectativas, y más allá de las probabilidades también. Yo lo había dejado, pero Dios no me había dejado a mí. En el vacío... también empezaron a despertar todos los sectores de mi ser. Lentamente fui encontrando las respuestas anheladas. Y en mi falta de fe comenzó a nacer la fe. No la fe en mis creencias que quería comprobar, no en mis peticiones que quería y exigía ver satisfechas, sino más bien y más allá de la fe y mis necesidades
Ante la nada, pudo entrar Dios en mi vida.
Mi sorpresa es que cuando renuncié a Dios y decidí dejar de hacer cosas para El, cuando acepté que yo era lo que era y que no era esa imagen maravillosa que quería ser, cuando me rendí a mis dudas en vez de tratar de acallarlas o explicarlas, cuando acepté mi derrota y su silencio, en ese momento descansé... y empecé a tener experiencias de Dios que no busqué ni provoqué. Simplemente pasaban. En mi vacío estaba abierta.
Pero la experiencia cúlmine y más grande que tuve en ese rompimiento total, fue experimentar que, a pesar de mi fracaso y mi renuncia a Dios, El sí me amaba, El se esforzaba en hacerme sentir me amaba. Pude ver la mano bendita de Dios amándome en mi sentir, pensar y experimentar, y más allá también.
En mi derrota total, por fin permití y dejé a Dios amarme.
Esa fue una experiencia límite para toda mi vida.
Yo no tengo todas las respuestas sobre Dios, y hay muchas cosas que no puedo explicar racionalmente, por ejemplo el bien y el mal, pero con mi razón, mi sentir y mi cuerpo fue creciendo la certeza que Dios me ama y que su único objetivo es que nos sintamos amados y pertenecientes.
Tal vez lo que verdaderamente debería distinguir a un cristiano es esa unidad que es con Su Padre, y con Jesucristo, su palabra y su vida, la cara visible de ese Padre. El amor inmenso y total que siente de parte de su Padre, tal como sentía Jesús. Esa seguridad y pertenencia que sólo Dios puede dar. No es tanto cuánto lo amamos sino cuanto me ama Dios hasta crearme a su imagen y semejanza. Porque si me siento así de amado es imposible no corresponder a su amor. Tengo el derecho y la obligación de tener la experiencia vital de sentirme amado e hijo de mi Padre. De la familia de Dios.
¿Me siento de verdad amado por Dios, su imagen y semejanza, el hijo predilecto y amado del Padre, tan amado como Jesús se sentía, se pensaba y se experimentaba? ¡Sí, tan amado como se sentía el mismo Jesús! Ese es el Reino de la Buena Noticia, la libertad y la liberación... de todo aquello que nos aleja de ese amor de Dios por nosotros.
Y en esa confianza del hijo con Su Padre, puedo y debo preguntarle a mi Padre por todo aquello que necesito comprender, sentir y experimentar... Esa es la fe madura, la de aquel que se atreve a abordar sus dudas y miedos de frente, con la certeza de que no se compromete el amor jamás.
27 de sept. de 2005.

¿AMOR VS. CRIMINALIDAD?

2005-10-06T08:55:00.000-04:00

Me sorprendió mucho un artículo de Eduardo Engel aparecido en La Tercera del domingo 25 de septiembre, acerca de un estudio sobre la caída de crímenes violentos a comienzos de los 90 en EEUU. Se plantea que los crímenes cayeron a partir de 1990 debido a la legalización del aborto que tuvo lugar allí en 1973. "Muchos niños que hubieran nacido y terminado siendo criminales no nacieron porque sus madres optaron por un aborto. Suena crudo, no cabe duda, pero no estamos hablando de cómo quisiéramos que fueran las cosas, sino de cómo fueron".
Aludo a esto no para respaldar el aborto, como muchos aprovecharán de hacerlo, sino más bien para respaldar la teoría de que la indignidad, o daños o falta de amor y cuidado, producen maldad o criminalidad. Un nivel bajo de amor a sí mismo, provocado por falta de amor de los demás, es el caldo de cultivo mejor para la maldad. El animal herido es el más peligroso de todos.
¿Y no es una herida en la siquis de todos el creernos malos, pecadores e indignos? ¿No es una herida el no sentirnos aceptados por nuestro Padre, por Dios, y tener que hacer méritos para ser amados? ¿No es natural terminar dando vuelta la espalda a aquel que no podemos satisfacer más que renunciando a todos nuestros deseos e instintos? Ante nuestra imposibilidad de satisfacerlo, ¿no es mejor insensibilizarse y permanecer indiferentes? No todos estamos hechos para renunciar al mundo y vivir en estado extraordinario, o "pertenecer a otro mundo" como se cree es la santidad. Y la alternativa es la frustración o la insensibilidad y la indiferencia. Es casi como no tener alternativa.
¿No estaremos equivocados en cómo nos miramos, en cómo nos mira Dios y en nuestra interpretación de Su Voluntad? ¿Nos habrá creado con un cuerpo para hacernos renunciar a él? ¿No será más bien para integrarnos en unidad de cuerpo, alma y espíritu como creen los hebreos?
Creo que nuestra indignidad, ese "Yo no soy digno que entres en mi casa", que repetimos en cada misa antes de recibir la comunión, ha causado mucho daño en nuestra cultura occidental. El contexto en que fueron dichas esas palabras fueron de una profunda fe en Jesús, y no para sentirnos apocados como hombres. Nuestro apocamiento e indignidad son más bien un agravio a Jesús y a Dios, que no dudó en sacrificarse para convencernos de cuanto nos amaba y cuan valiosos éramos. Si un Padre está dispuesto a dar como garantía a su Hijo, es porque los otros hijos son tan hijos y amados y valiosos como ese Hijo.
¿Creemos de verdad esto de nosotros?
Los creyentes en Dios, ¿creen de verdad en una buena creación de Dios?
¿Es mayor honor para Dios sentirnos hijos dignos a su imagen y semejanza, o convencernos de nuestra indignidad y maldad?
Después de Jesús, ¿aún podemos creer que somos indignas criaturas del Padre? ¿No es demasiada sordera? ¿Hemos de verdad oído a Jesús y su mensaje? ¿Podría El haber dado la vida por sus indignos hermanos, o la dio precisamente porque nos encontraba dignos hijos de Su Padre, tal como El se sabía y sentía?
Sería bueno reflexionar sobre tantas cosas que creemos y afirmamos, sin ni siquiera detenernos a pensar sobre ellas. Como niños, las repetimos sin dudar. Y creo que en este siglo XXI ya tenemos suficiente conciencia y madurez para reflexionar sobre aquellas creencias que decimos creer y no entendemos, o sobre aquellas que decimos creer pero no creemos. La racionalidad nunca puede estar reñida con la fe, aún cuando la fe sea más que ella.
25 de septiembre de 2005.

SEGÚN NOS PENSAMOS, SOMOS

2005-10-06T08:54:00.000-04:00

Creo que según nos pensamos y sentimos eso terminamos siendo. Estoy segura que la mente es mucho más poderosa e influyente que lo que aún hemos descubierto.
Y creo que las creencias son claves en eso que pensamos y sentimos de nosotros.
¿Qué creemos de nosotros, de los demás, de Dios?
Siempre nos han dado dos mensajes contradictorios e incompatibles. Somos Imagen y Semejanza de Dios, y pecadores e indignos de Dios. Un Dios Bueno y una criatura mala. Creados por Dios y según la nefasta doctrina del pecado original, que bueno es ya decirlo de una vez que es nefasta, manchados, caídos, indignos, con un pecado tan grande que se transmite de generación en generación y que sólo la sangre del hijo de Dios pudo provocar el perdón de Dios. La Imagen y Semejanza que somos quedaron rezagados frente a nuestro pecado y maldad. Por eso Jesús no tuvo pecado y María tuvo que nacer sin él, para así separarlos de la indignidad que tenemos los hombres.
Hasta allá llega nuestra concepción tan mala de la creación de Dios: de nosotros. Casi somos irredimibles... si no fuera por la sangre de Jesús. ¿Habrá necesitado de verdad Dios la sangre de Su Hijo, de Sí Mismo, para reparar su propia mala creación? ¿Tendremos de verdad los hombres el poder, mayor que el de Dios, de corromper la buena creación de Dios y echar a perder la voluntad de Dios? ¿Habremos de verdad entendido bien a Jesús? ¿Habrá sido su misión esa reparación de una creación mal hecha, de los malos frutos de sus criaturas?
¿Por qué no podemos pensar más bien que Jesús vino a decirnos que seguimos siendo buena creación de Dios, que seguimos siendo hijos de Dios, que sigue amándonos y donándose a nosotros, que viene a liberarnos de lo que creemos de El y de nosotros mismos, y que según creamos, y lo recibimos o no, seremos eso que creemos?
Cree y verás la gloria de Dios. Lo que creas, verás.
Pero ¿en qué creemos, qué vemos?
¿Nos creemos esos hijos a imagen y semejanza de Dios? ¿Podemos repetir junto a Jesús sus palabras, que nosotros y el Padre también somos Uno, que tanto amó Dios al mundo (y al hombre) que envió a su Unico Hijo... para que el crea en El, en lo que El cree, se salve? Se salve de creerse indigno de su Padre, de creerse una mala creación de Dios.
Sería muy loco si Jesús nos dijera "sed perfectos como mi Padre es perfecto". si no creyera que podemos serlo, sería un mentiroso. Y yo le creo. No perfectos para igualarnos a Dios, porque El es más que yo dice Jesús, sino perfectos en el sentido de no dejar de mirarlo a El, de creernos de verdad los hijos que somos, de sentirnos de verdad esa imagen y semejanza que somos de El. Y sabemos lo somos en Jesús, que nos llamó hermanos y no hijos suyos.
Según creemos somos.
Es tan lo malo que han hecho creerse al hombre, que este hombre agobiado ha tenido que darle la espalda a su Hacedor. Es la rebelión del hombre frente a lo que le han hecho creer de Dios. Y que ni la venida de Jesús ha podido cambiar.
¿Qué pasaría si el hombre de verdad creyera y lo ayudaran a creer que es amado por Dios incondicionalmente y gratuitamente, que no tiene que ganarse ese amor de Dios con méritos y caridades sin corazón, que no es un trueque la salvación, que si cree Dios lo ama de verdad, verá y vivirá en la gloria de sentirse seguro y perteneciente, se acabará el miedo a su Padre y a sus hermanos, y vivirá eso que de verdad cree?
¿Se atreverá alguien a hacer la apuesta por el hombre, que también es por Dios? ¿No es eso lo que hizo Jesús?
¿No sería el mundo algo mejor si el hombre creyera que más allá de su maldad y su debilidad, tiene un Padre que lo sigue amando más allá de su mal? ¿Y que no lo abandonará jamás porque dejaría de ser Padre y Dios?
¿Podrían de verdad muchos resistirse a ese amor incondicional?
Estoy segura nos sorprenderíamos.
Y la sicología podría ayudarnos mucho a comprender el origen del mal individual, para comprender lo grave que es convencer al hombre de su indignidad y su maldad frente a Dios, frente a su Padre. Hoy se sabe que muchos asesinos y malvados son seres muy heridos en su dignidad. La doctrina del pecado original apuesta a esa indignidad hereditaria y casi eterna. Y me duele poner en boca de ese Padre lo que no es más que un mala interpretación e invento de los hombres.
23 de sept. de 2005.

¿En qué Dios creemos?

2005-10-06T08:52:00.000-04:00

En la revista del sábado de El Mercurio, Roberto Méndez analizaba una encuesta a los católicos donde en un muy alto porcentaje los católicos no están de acuerdo con muchas enseñanzas de la jerarquía católica y de sus pastores. En esa encuesta un 59% aprueba el matrimonio de sacerdotes, el 60% aprueba que las mujeres se ordenen sacerdotes, el 74% aprueba que los divorciados vueltos a casar comulguen, el 95% aprueba el uso del condón para prevenir el Sida, y el 75% dice ser partidario de que los obispos sean elegidos por los sacerdotes y fieles de las diócesis y el 95% afirma que las parejas deben ser libres de escoger el método de control de natalidad que prefieran.
También me ha tocado leer en el último tiempo a diversos teólogos que discrepan en muchas materias con la jerarquía. Es falso que la jerarquía de la Iglesia tenga unidad de pensamiento, la doctrina oficial no es unánime y creo que tampoco mayoritaria.
Pero como es oficial es la más difundida.
Las discrepancias en materias morales y doctrinales, cada vez más difundidas, lejos de preocuparme, nos hacen tener esperanzas de posibilidades de cambio en la Iglesia, aunque al menos sea para tolerar y aceptar las diferencias entre los fieles.
Sí me preocupa, en cambio, el vacío y la ausencia del tema de Dios y de Jesús en la Iglesia y en el mundo, y las discrepancias en nuestras creencias respecto a la misión de Jesús y la voluntad del Padre...
¿En qué Dios creemos? ¿Creemos en verdad en Dios o lo hemos reemplazado por una moral, dogmas y doctrinas que creemos son Suyas? ¿Creemos en la persona de Cristo y en lo que El creía? ¿Creemos en fin en el hombre a imagen y semejanza de ese Dios que creemos, o más bien sentimos el desamparo, la soledad y el abandono de Dios aún cuando nos digamos hijos sin de verdad creerlo? ¿Qué significa que Dios sea Padre y que nos llame hijos? ¿Qué significa que Jesús llame Padre a Dios y nos diga somos sus hermanos? ¿Es Jesús un ser divino y como tal imposible de imitar y seguir, o es un ser humano que gracias al Espíritu de Dios en El se fundió con el Padre? ¿Tenemos alguna posibilidad de creer en lo que creyó Jesús, de ser como el fue, de andar como el anduvo, o es una ilusión mentirosa e imposible ese seguimiento?
¿Habrá tenido razón Nietzsche al anunciar la muerte de Dios?
El ateísmo, el agnoticismo y la indiferencia de los creyentes, aún cuando se digan creyentes, respeto a Dios pareciera ser la constante de hoy.
¿Puede de verdad morir Dios? Parece puede, si el hombre deja de sentir su necesidad de Dios, y la ahoga y reemplaza con otras necesidades y satisfacciones. Está pasando. Pero también está pasando que el sin sentido y la depresión o la deshumanización también van a la par con esta muerte de Dios. Al final, más que morir Dios, morirá el hombre en su desesperación, sin sentido y abandono, que muchas veces nota cuando es demasiado tarde.
Echo de menos a Dios y a Jesús en todas las enseñanzas de la Iglesia y en la boca de los pastores.
Pero ¿cuál Dios y cuál Jesús?
Ya no nos sirve el Dios que era y que hemos abandonado porque no responde a nuestras necesidades. El hombre de este siglo XXI no acepta al Dios represor y exigente que pide todo y es el aguafiestas de todo lo bueno. Y ha quedado el vacío...
Pero hay aires de cambio que hablan de otro Dios. De aquel que de verdad es Buena Noticia, porque lejos de reprimir, expande, y lejos de pedir, da y da y da. Sólo que nos han hecho creer que más pide que da. Este Dios no ha muerto... más bien está naciendo.
Los pastores están en deuda con Dios y con los fieles. Y los fieles los van abandonando.
Pero tengo esperanzas que en esta aparente muerte de Dios e indiferencia de los fieles, hayan nuevas y mejores expectativas para la fe, Dios y Jesús.
¿No será esta muerte de Dios más bien una rebelión masiva al Dios que nos han hecho pensar y creer que es?
¿De verdad podremos dejar de necesitar a Dios? ¿No estaremos más bien dando a luz a un nuevo Dios MENOS Todopoderoso, Impasible, Extraño, Juez y extranjero por allá en la soledad de su cielo... y más presente en este mundo y jugado con la verdadera causa del hombre y su vida? ¿Un Dios inmanente más presente en el hombre de lo que hemos creído, y no por eso menos trascendente? ¿El Dios de Jesús que es uno con el Padre?
¿Un Dios menos griego y más judío, tal cual es Jesús?
¿Tendrán los pastores y fieles alguna misión en ese nuevo nacimiento de Dios?
23 de septiembre de 2005.

¿Estamos tan bien?

2005-09-13T09:50:00.000-04:00

Ayer en un almuerzo oía como muchas personas alababan el sistema económico, lo bien que estamos en Chile, los gigantes en que nos hemos convertido. Orgullosos recitaban las letanías del sistema.
Es otro Chile que el de antaño, decían. Hemos despegado...
Y hasta llamaban salvador al que había primero optado o más bien impuesto el sistema...
Que yo sepa, dije, tengo un solo Salvador. El único que me ha salvado de mí misma, de mis ilusiones, de mi insensibilidad, de mis miedos, mi apatía, mi egoísmo... de la falta de sentido de mi vida.
Y pensaba, con dolor, en tantos gigantes del sistema tan empobrecidos. Pensaba en tantos pobres en dinero, o pobres de sentido, deprimidos, angustiados, resignados, temerosos, tristes, desamparados, estresados... Pensaba en mi amigo deprimido tenía que esconder su enfermedad por miedo al rechazo y la pérdida de su imagen y del respeto. Pensaba también en aquel otro había perdido el trabajo porque no había cumplido las exigentes metas de la empresa: trabaja 12 horas diarias o no sirve. Pensaba en aquella otra amiga que nadie miraba, ni sus familiares, por que era demasiado pobre y con demasiados problemas. Pensaba en ese que trabaja de sol a sol para poder mantener el exigente status. Contento de sus logros e inconsciente de su desgaste e infelicidad. Y en aquellos que no pueden parar de trabajar por miedo al vacío o la pérdida del prestigio. A ese otro que continúa estudiando y haciendo diplomados para tener y ganar más y más prestigio. O de viajar o comprar... para ayudarse a soportar lo cotidiano. O de rezar y mortificarse para ganar a Dios. Sí, hasta a Dios han llegado las exigencias de eficiencia. El Reino gratuito también hay que ganarlo. ¿O creían que era gratis?
Y aún así, y lo que más pena me daba, era que también esas víctimas alababan el sistema y el progreso. Ya ni siquiera sentían su propia inseguridad e insatisfacción. Y sus exigentes exigencias. Todo eso es normal en esta nueva mentalidad. El que se resiste es flojo, aprovechador, perdedor o superficial.
¿Habrá algo, una sola cosa, que los hombre crean que es gratis y no el producto de sus méritos y sus esfuerzos? ¿Dónde verdad se puede descansar y ser aceptados sólo por ser y existir?
Esa es la gran diferencia entre los salvadores humanos y el Salvador. Entre el sin sentido y el sentido. Entre la eficiencia y la gratuidad. Entre el hacer para ser, y el ser. Entre la indignidad y la dignidad. Entre la esclavitud y la libertad. Entre el deber y el amar. Entre las obras y la fe. Entre la economía de mercado y la economía del Reino: aquí a los que no tienen se les dará más, y a los que tienen hasta eso que tienen se les quitará. Pero no por ningún castigo, sino simplemente porque ya no necesitan nada, todo se lo pueden procurar a sí mismos, no necesitan ningún Señor o Dios. Hasta a Dios se lo procuran a sí mismos con sus obras y méritos.
Y eso que parece virtud y logro, es su tragedia y su vacío.
Ojalá, y esa es mi pobreza y orgullo, jamás deje de necesitar al Salvador. A Aquel que abre mis ojos, oídos y todos mis sentidos para oírme, oír a los demás y escuchar Su Voz en medio de tantas voces.

2005-09-13T09:48:00.000-04:00

El país más contaminador, el más grande, aquel que no ha firmado el protocolo de Kioto, aquel que no quiere ver ni oir los efectos climáticos y de otro tipo que se producen en el planeta por esta carrera por el progreso sin medir los costos, ese es el que ha sido víctima esta vez de un efecto climático.
¿Será una señal para tomar conciencia y de verdad reaccionar y anteponer los intereses de la humanidad a los económicos?

Katrina y la pobreza

2005-09-13T09:44:00.000-04:00

Ayer Collin Powell decía que lo que pasó en Nueva Orleans "pasó porque eran pobres".
Y eso me impactó.
¿Qué pasa que el país más desarrollado del mundo, el que exhibe orgulloso el éxito de su economía de libre mercado, exhiba esta otra cara nada de exitosa en sus resultados?
Hace rato que estamos hablando de las escandalosas diferencias de ingresos entre ricos y pobres. Pero creíamos que al menos en EEUU no eran tantas. Ver la pobreza allá es un impacto grande.
A muchos pobres no les llega el supuesto "chorreo" que el sistema económico promete, y la vida digna que dice asegurar. En Chile creemos es porque somos demasiado pobres y debemos esperar. ¿Y allá por qué?
El sistema fracasa en la distribución de los ingresos, como fracasa también en los cuidados del medio ambiente, en la felicidad de las personas, en la humanización del hombre y en el sentido de la vida.
Y el mundo deja sentir y ver cada vez más estos malestares ocultos, tras tantas palabras de éxitos y cifras económicas rimbombantes. O tras la imposibilidad resignada de encontrar soluciones.
¿Hasta dónde debemos llegar antes de reaccionar? ¿A comernos el planeta completo y aún así ver a más y más insatisfechos que conviven junto a unos ya no sólo satisfechos, sino más bien atiborrados?
¿Es que de verdad no hay solución posible? ¿Es el mal menor esta injusticia propia del sistema? ¿O falta de verdad una verdadera conciencia de estas diferencias, y una aceptación de otras cifras nada felices que produce el sistema? Por ejemplo, el incremento de tantas enfermedades siquiátricas en todo el mundo.
¿Será compatible ese anhelado crecimiento, que se ha hecho un dios, con la conservación del planeta, la igualdad de oportunidades y el humanismo de los hombres y una calidad de vida al menos más aceptable?
Las pobres víctimas de Katrina no pudieron arrancar porque no tenían dinero... Y los gobernantes y todo el país miraban pasivamente la amenaza, y ante la falta de dinero de las posibles víctimas cada cual decidió no hacer nada. Resignarse a esa realidad.
La indiferencia y deshumanización total.
¿Podemos captar que hemos dejado de sentir, pensar y actuar? Sólo podemos hacerlo en función del crecimiento y del progreso... y sólo desde allí hacia el ser humano. Nos hemos entregado pasivamente a un sistema inhumano, donde los pobres, los ancianos, los enfermos, los sin casa, sin salud, o sin educación, los negros o latinos, son cifras y no personas que sufren.
Así como vamos creciendo... vamos dejando de sentir y solidarizar, de ver, oír y oler y gustar y sentir: a nosotros mismos y a los demás. Pasa en todos los países, es el costo del progreso.
Y el hombre, pobre o rico según su eficiencia, ha sido abandonado a su propia suerte. Los pobres no pudieron arrancar porque no tenían dinero... Y los demás aceptan que eso es parte del mismo sistema. Es el mal menor, pero hay tantos éxitos en otras áreas...
¿Nos habremos convertido en eficientes sin almas? ¿Habremos vendido el alma por ganar el mundo y el progreso? ¿No estaremos perdiendo el alma y el mundo y la vida por nuestra ilusión de ser ganadores y eficientes? ¿Dinero a cambio de sentido?
11 de septiembre de 2005.

Katrina y nuestra fragilidad

2005-09-13T09:00:00.000-04:00

Quisiera reflexionar sobre el impacto que me produce ver las imágenes sobre el drama humano en Nueva Orleans, en el país más desarrollado del mundo. Nuevamente el más grande muestra su vulnerabilidad. Y con él todos.
Pareciera que casi todo lo podemos controlar... pero frente a estas catástrofes vemos que la racionalidad, la organización, el desarrollo y la omnipotencia no tienen la última palabra...
No somos los dioses todopoderosos que creemos ser.
Nuestras falsas seguridades no son imbatibles.
Las Torres Gemelas, el tsunami , la guerra de Irak, Madrid,Londres, Katrina y tantas otras... nos hacen volver a la realidad del ser humano frágil y necesitado, a aquel que siente, teme, sufre, al sentido de todo, al por qué, al para qué. Todas dolorosas oportunidades para reflexionar sobre nosotros mismos, sobre nuestra humanidad, sobre el planeta, sobre el ser humano..
El dolor una vez más nos reúne. Y nos hace sentir que estamos más cerca y unidos de lo que en realidad creemos y vemos. En medio de la soledad y el individualismo y la carrera progresista de nuestras propias vidas... estas luces rojas nos hacen detenernos, reflexionar, sentirnos y sentir a los demás. Nos hace tocar nuestra fragilidad humana.
Y eso nos hace bien. Nos humaniza. Nos sensibiliza. Nos despierta. Nos une. Nos hace amar y dolernos por el otro. Nos lleva a la compasión, a la solidaridad, a sentirnos hermanos de nuestros hermanos.
No todo está determinado por la eficiencia y el progreso. Por la ciencia, el tecnicismo y el racionalismo....
Buscamos respuestas, sentido... entre tanto aparente sin sentido.
Sentimientos en medio de tantos racionalismos.
¿De verdad habrá muerto Dios en esta posmodernidad que estamos viviendo? ¿Estamos abandonados a nuestra propia suerte?
¿O Dios está presente aún cuando no le veamos?
¿Estará Dios presente y tendrá algo que decirnos frente a estas tragedias que cada cierto tiempo nos están azotando y de las que hoy todos participamos y presenciamos sin censuras?
¿Seguirá siendo un Dios vivo y amante de sus hijos o habrá muerto en la indiferencia y la desilusión de su propia creación y de sus criaturas?
¿En cuál Dios de verdad creemos?